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原帖由 扁舟 于 2008-2-25 15:56 发表 % ]$ A' |- k5 R* K
. ~8 Y3 {- u5 U0 p! i8 U1 j多谢多谢!
( B, ^1 y5 Z+ z. X那么,怎么能区分“五净肉”和“众生肉”呢?. P1 {5 @0 K1 n# x) t
谢谢!
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五净肉:
r/ h3 x/ {4 @" P5 C( {& c8 u一、不自杀:不得亲自杀一切众生,谋得其肉,若得其肉则犯。* K9 t, {0 ~% H" e8 J
二、不教他杀:自己想吃肉,自知不能亲自杀,而教别人杀来给我吃,若得逞则犯。
9 A3 ]0 q* [! g- A( B0 x& w }三、不闻杀:非自己所杀,非教他杀,而亲闻他人宰杀,众生哭叫之声,其肉不得食,若得其肉则犯。, ~2 g, L( I5 n: k3 F8 T4 F
四、自死:所谓自死者,就是众生自己命终,非他人打击之死,亦非种种策谋之死,得其肉而食者不犯。2 ~0 T: @$ y+ d5 D) h. G
五、残食:所谓残食者,就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余之肉,若得其肉可食,食而不犯也!譬如老虎追杀山羊,羊肉吃不完,剩下残肉,得其肉者,食而不犯。% H, b$ p {+ y1 l
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《五分律》说明,「有三种肉不得食:若见、若闻、若疑。见者,自见为己杀;闻者,从可信人闻为己杀;疑者,疑为己杀。若不见、不闻、不疑,是为净肉。」2 w5 M) y* ?. G. P
《十诵律》三十七曰:「我听噉三种净肉。何等三?不见不闻不疑。不见者,不自眼见为我故杀是畜生。不闻者,不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者,此中有屠儿,此人慈心不能夺畜生命。」 ! ]0 t" K$ @5 @' S5 n
5 H/ q% n% L) D8 B1 n( P" w, g( ?另外,《梵网经》中佛说十重四十八轻戒(菩萨戒)。十重中第三食肉戒”若佛子,故食肉,一切众生肉不得食。夫食肉者,断大慈悲佛性种子。一切众生,见而舍去。是故一切菩萨,不得食一切众生肉。食肉得无量罪,若故食者,犯轻垢罪。“ 第四食五辛戒”若佛子,不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五辛一切食中不得食,若故食者,犯轻垢罪。“0 W2 B$ i& l7 I4 {) H; q3 J1 x
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《楞伽经》最后部分“佛告大慧:“有无量因缘,不应食肉。然我今当为汝略说:。。。” 梁武帝就是依《楞伽经》开示,下令全国‘出家众’不能吃众生肉并流传下来。) x) o* A8 H% H7 U* x
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《楞严经》中佛说可以吃五净肉,上述两经是不得食一切众生肉。我个人认为是因为《楞严经》是给小乘人说的大乘经典,在佛的一代时教中属于方等部,是回小向大的。而上述两经是给菩萨说的,菩萨是自利利他,发大慈悲心,所以五净肉也不能吃。
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4 Y+ f% w- g4 s* l海涛法师选辑了39部佛经,每部经都提到了断肉食素。/ D* O2 n' S2 p
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1863.htm
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我的观点,吃素之本意是佛教徒为了培养慈悲心,素食是修行之一部份,而非全部。有心学佛修道者,如果环境不允许,也可吃‘五净肉‘。不要因环境不允许吃素(如家人、事业、应酬)而不敢学佛修道,不敢受持‘三皈五戒’,这将遗憾终身。因‘人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身’?
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C; G, u* z( q8 s3 m: \3 K2 n# a0 I另外现代科学发现,动物被杀前会因恐惧而产生毒素,对人体也不好。) V E& G2 q' s" D( Z
说实话,我也不是100%吃素,惭愧惭愧。这点要向绿荷好好学习。 1 V/ [( Z. }9 o$ d, s) z
9 {' P- d- a7 ?1 O, o- k2 g[ 本帖最后由 TempID 于 2008-2-25 18:34 编辑 ] |
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