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1。经费问题: D# K/ ?' o( M7 ]( @- }
在佛陀时代,佛陀带领诸位弟子实行托钵制。三衣一钵,日中一食,树下一宿。随
+ g8 F1 ?( [" [4 a. M- c4 x0 r5 z3 Z缘说法。不存在需要经费场地的问题。只是后来有居士发心,给佛陀供养了精舍庄! f6 L, K7 ]) `+ `9 D: ^+ `
园,才形成了固定的说法场所。 [ W! \. D) h/ u; y$ l
至于佛教后来传到了中国,因为中国不同于印度的气候,不可能“树下一宿”,而
) {" f4 A# Z! i1 H' P且古代的帝王们很重法,就建了很到丛林道场。(中国的佛教道场大都是皇家赞助的3 U" Z+ `: t8 B
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在加拿大目前看来,是很多佛堂的经费问题有些紧张,因为是随缘布施。不象在大
/ z) m( G+ @- ~$ p3 S! ~* N陆和台湾,有广大的群众基础。这但这个对于真正修行的佛教道场和信徒来说,不* v9 ?; V, [4 _, K' w
是重要问题。因为佛教和世间法的最大不同是:佛教众生要修心,最终要了脱生死," k3 u" G9 k9 F' `6 T7 J1 V# F
而不是得到更多更大的福报。“人若静坐一须臾,胜造恒河七宝塔。宝塔毕竟化为1 e" D' M; O; T2 b' Q" s1 \" W% }- P
尘,一念静心成正觉。”& _" K8 H p* |3 H- }
1 V% F- c# B) R c+ n当然,佛教的修行也要从修布施开始。从布施开始修“放下”。但不能执着予布施,
( n4 y1 ^4 _2 v' C7 m布施能得到很大的福报,但那都是“人”“天”福,成贵人,成天人,不是佛教徒
/ N& w' S& e5 G) [( _) V6 g, ^2 Z的最终目的。因为升天道对普通人来说,是一种大福报,但对于精进求道的人来说,
3 R- [5 [1 Z6 f) W# P# l: \1 W是一种堕落。( C. T# u/ o, {4 ~& h
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基督教经费就是充足,这些经费从哪里来?' y& Z3 m4 o" i
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基督教的教费从那里来?这个我没有了解过。佛教为什么没有?因为佛教没有把经
& e# H3 @; h6 S7 n- q, s. i8 h* P5 t费、道场的扩充当成首要的事情。甚至,很多法师还把这些列为最次要的事情。
, ?( f3 v H9 s4 |* m! n记得有一次,师父引用广钦老和尚的话教导我们:道场要那么大干什么?几百年以
* M. z( P z, m; ^后化成灰!你们抓紧修行要紧。(可能是几个师兄想发心筹资建新道场)。
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+ w% ?7 D- {* `0 ^( D[ 本帖最后由 rockylily 于 2008-2-16 12:56 编辑 ] |
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