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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。& U/ n% Y2 Q+ |4 b, |
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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8 O1 b; A. g3 u% o" C) G2 I忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。& _2 o- `8 ?/ @" e
% `' y! t: y2 X. ^, K- z* B精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。) g( t, Z1 p9 O! g" G1 r5 q
! s+ s9 o6 h( \0 b. I; `禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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' g5 `0 y5 H2 d1 m1 G0 B0 E0 h智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。4 a. n8 n' ~( j6 C0 s* K6 {
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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# B8 u1 B: H8 w) o+ S持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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+ Q1 C7 u1 S( @. S6 P U& y忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。# d- q( R6 u$ ~: \1 i( R0 h1 h- t
. N9 I) W) D' a! i4 _* G智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。! s3 z( } c4 L% {- O
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。. V6 C4 I, G) l3 w% v
; H: ]9 G5 j; I忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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+ ]3 e. b+ d/ c5 [$ N9 B禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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$ ]7 D, _9 p/ T1 z' _3 X. ]* V: t, v修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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2 }- f! u7 \# C' F: a; z9 x修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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) C( }4 h- ~8 M4 v3 \修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。7 R- A+ E( b" @- ]
' \ e- P' ~# w9 K1 I) [6 E修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。5 R- G4 z% ], B. c3 g. q0 X8 B. x. U! Y' ]
& q. o$ N/ t: D; q+ Y& V修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。' n3 N, w5 M0 q
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。. O2 [" t! s; _
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最高级的六度/ H0 x B4 s8 A5 `' G" E* O# k
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。6 h0 O. A% S+ G7 i3 ~
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。! G" e# D# U/ P, Q- z( X
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。: ?4 o8 f$ a2 x& c
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生活中如何修持六度. ]4 S7 F9 S# s# s0 A
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修持布施要送财平等。% k: A9 d: F R) @% Y4 R
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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9 Z2 ]! h( M8 o7 n3 r' ? v修持精进要面对现实。
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0 p, m; H# ^% y修持禅定要把握当下。% w; B. V8 L/ a0 U5 ^
^. L* A# \! I; V8 R; ~$ e修持智慧要放下执着。; b3 U$ K4 O" V
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完美的人生也是从修持六度而得到的0 @, o. f' H4 K2 x
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- r! D! [* v: L( ]修持布施者,大方友多。$ }1 C) Y$ Z* P: L; u1 e
$ L- f' }$ f+ m) H; X' P修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。
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修持禅定者,个性稳重。& r& R) {! d: I3 @: i9 q: c
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修持智慧者,处事圆融。
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7 ^; i |# Q$ k& e: v0 N; G: m修持布施者,财源滚滚。
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8 l6 o* j& I+ Y, S% @修持持戒者,龙天守护。
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( M9 i0 d. L& h% n' B' p {) \修持忍辱者,亲友围绕。
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修持精进者,事业成功。1 S* N; Z' p8 B8 E. }$ Q9 C& `
: K- R8 M! y2 F2 @! t/ v修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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