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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。2 s0 [4 M; s4 Q# o4 H8 R3 {
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。; d' F+ _+ z! q0 c3 {0 Z# J' N3 Z
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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# \4 e1 [, r* j" P- q5 y4 C) y' w) a精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。2 x# K, r( n% S7 e& n) G+ m/ ?3 Q
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。* l7 v R' Z O
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* _# `9 H1 e) ]: ]* [布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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" n5 f# J4 A% Q持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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* B4 f0 M$ `) P) R# U忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。' H4 W7 o V/ s3 x
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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& P9 |' X& Z( S; X6 `8 n+ @7 L$ ^/ y布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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+ _. y* O1 Z! s* q+ Z持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。: ?0 i- N) u+ U7 {* `
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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5 N7 X }# F( l$ I/ c# `精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。+ w8 C# T8 M& }6 y0 }9 }5 J
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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- w' \3 J, v9 G0 O修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。) R0 l- F3 e3 V0 h* b' u9 W
$ k) K, W5 F& N- z- n! v/ w- I修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。1 P1 V8 ] e U% w% m
. w5 O9 ?# Y' F" g6 k/ A' h修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。/ w. Q: ^: x; c5 t" Y* Q
" T3 j( n3 y& e- U @5 s& B' e! t+ ]修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。- g' C2 G9 h( H6 O q# {; D: B
) e( [) H* L0 W, R; {/ W; q修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。/ s3 P' G) Q( k0 C: f7 Y6 {
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/ s# }- k7 h: R2 q0 X( s. M0 k$ e最高级的六度
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, }! C/ w( H4 h* k, B除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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- n1 ?( V; M( A h2 d& B: H除了调伏自心以外没有更好的持戒。. V6 v* F; I+ L
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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* c! K$ H% ?* G: x0 K除了充满法喜以外没有更好的精进。
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Y3 f& n6 G% m# V- {. }: t除了活在当下以外没有更好的禅定。
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' g. ~0 b& Q7 g! ]; G除了觉悟真相以外没有更好的智慧。/ f& k$ n& a6 u# P6 F
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3 w( t7 _# l. ?6 P* d* o8 X生活中如何修持六度" R R4 k5 v4 A1 c& i& k3 U
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修持布施要送财平等。" ?5 v! S( P. g7 W9 B
$ v' I( `% j3 X# ]5 ] @& [修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。. T3 g# @; x7 g- L# W
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修持智慧要放下执着。( c8 Z- X" j" `6 s
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7 \# M% J5 O- y- |/ V完美的人生也是从修持六度而得到的0 U. q8 _7 ?7 r% H# b. z) t
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修持布施者,大方友多。: F7 N" Z( y4 e6 h0 g
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修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。$ e+ z, ]1 r$ n0 B* b8 V
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修持禅定者,个性稳重。7 H5 J. `( U4 ^" }
: \2 O2 z1 _- d3 y2 B修持智慧者,处事圆融。$ p9 e$ m9 G3 ]3 {4 o1 V$ H
, x8 q8 H! q4 G" K# z修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。
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修持精进者,事业成功。
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4 p, m& D7 l" b1 q; a修持禅定者,头脑清醒。
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$ F/ r1 g: a5 O) Y修持智慧者,活得自在。 |
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