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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。, o a1 U; } ~
9 N9 p9 T! w6 S/ N# x/ C持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。5 T5 q4 ~5 m/ a/ f0 y: }8 d
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。" s" v0 k5 `0 h9 y$ f! C6 u
1 R0 K5 N0 N: x3 z; ^/ V. }: [禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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9 g- `7 u) y0 L \ c- ~& _" u智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。2 i2 k- ^, l& j
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。! p& F: J$ g5 M3 `3 k& g- H
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。! o& a" S8 M4 Q7 a' ]# u* M7 j6 R$ E; K
' F, M: f" k$ ~: X精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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@ x% l2 a; H& t4 c& s# w禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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+ `; ?8 {4 ?) G布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。# U K# v0 b; _6 z1 f
9 i6 S, I! G; g1 M8 ~: T1 u; ~持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。- C' G- A5 ]; K; V8 W( H
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。. q( c- U7 g, w* `
1 Y0 V) J# l' V# y+ l+ G2 b8 \精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。: W- T, g; T5 d7 C% f2 B% U4 ~
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。9 y- _2 M2 ?+ r$ D8 K7 a/ a
8 r* H$ |* F# e. Z2 u* i$ j修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。5 j- _) h9 [9 J7 p
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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2 t5 K+ @- q& K' y+ b0 D修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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* C4 Q, L0 Y6 X! C) ?$ a修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。' k4 D! G/ f/ |" k# m
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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最高级的六度) x, S4 ]& \4 J2 J) x
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5 b1 {! j2 V, E2 B除了断除贪欲以外没有更好的布施。+ Z$ L; H# }3 t4 J
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。9 o0 u. ~/ z C" i2 V9 o" Q
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。: E5 v) I+ y# P S. U; n
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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. |7 \* J, ~; i& x( [" Y5 E除了活在当下以外没有更好的禅定。3 R5 e; ~5 c& d: r
7 `; [! P, b% Z& u# G除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度
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8 z& W5 f( _& e- U) S) _修持布施要送财平等。% W: O& }: n6 ~8 P( P
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修持持戒要表里如一。% h. U1 G" Z; K' R. i" K" |$ T
, P! o) }' s9 }* ~4 N" h7 N修持忍辱要接受苦难。. j6 P$ B6 v& i! C; K9 a
c, _0 ]2 }) U修持精进要面对现实。# }: m7 @7 H U Q. {
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修持禅定要把握当下。1 k# U7 Z! H3 R4 j+ ]
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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" k: e V9 l0 B' ^% `: E修持布施者,大方友多。) ]1 l J3 k- M+ M3 c
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修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。/ E/ i! f0 B: I) p& T
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修持精进者,心想事成。" g2 ^+ I" l N4 g& E
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修持禅定者,个性稳重。/ Q5 U0 Z n! Q3 j: w( R; U ~
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修持智慧者,处事圆融。2 H) x3 N; l" f' j. J
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修持布施者,财源滚滚。# ~' r- m; o T, R
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修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。
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# \/ L% c8 L, N; i5 [/ F* i修持精进者,事业成功。
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2 M: S, R# W @5 {$ B; n. S修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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