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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。" _! f! _: p! _0 C- {/ ?+ R
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。% F' @, E4 J- p ^
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。, l5 S* G, B! R3 c( A0 H# C6 b8 k0 E
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。4 L, H4 C; V# b. x, j. \& C
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。3 p5 r+ c# K7 s. O' \+ _3 l& I# _
- A! X# `$ Q( I! E2 H0 I智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。) t6 o% i# f+ p9 v4 v
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布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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" `- e2 _# y3 l7 u% x# P4 K. Y持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。. O) B' z0 Z- m4 l! `: X7 u4 p4 @7 t
" f: ~% b% t9 C' n6 g精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。% R" c1 v; g5 Z B7 a( j
2 C2 ?+ V$ m, y$ _# R智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。: r5 s, m. t1 S7 P9 [/ U- ~
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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1 i) n' ~# d8 ]修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。% j/ {1 l4 M" F8 g' d+ X* L: ?9 F+ |
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修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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最高级的六度
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7 Q4 X- k* e* N除了断除贪欲以外没有更好的布施。1 w# t$ _; Y, K4 i$ Y* d7 f
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。( H4 J' Z0 B5 h' w, D5 V
8 u( o* i ^, T% E; {0 P/ x除了生起悲心以外没有更好的忍辱。# C8 x) e B. M
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。9 ~4 v: S0 u/ Q# f, Q$ O
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。( x& w2 A4 V9 W. o
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生活中如何修持六度3 h7 J/ K+ j$ s) F% S
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" L- }( M& j! m# W$ _2 f1 }修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。% O" J8 l$ A4 H) ]* s
( A) V7 a3 i0 G. ?修持忍辱要接受苦难。+ ? z O* ~8 T0 b* ^/ A
# z9 N2 T* v- w4 R4 j b% u修持精进要面对现实。 ]0 d) h( Q& Y9 c( S
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。
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1 K+ i% r' f4 w# d. |9 X完美的人生也是从修持六度而得到的
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- x( V% `+ |/ U7 I修持布施者，大方友多。( C8 `" ?' c2 v* {) [
4 L: |* k- n6 N9 c- C8 |6 |8 I1 f+ B) `0 x修持持戒者，道德完美。5 x3 V/ ]4 O7 R! }5 M& ]* x6 F( g
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修持忍辱者，平易近人。
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) s7 G& V B" H& s0 l8 r$ H6 m修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。5 J& E4 F# U* i" `# |1 K4 V t
( c% h/ z6 ], y) s5 q) Y% C6 o修持智慧者，处事圆融。5 T/ N( i/ Z! U+ Z' q* s7 x: M( \6 R
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修持布施者，财源滚滚。
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修持持戒者，龙天守护。
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7 h! N1 U4 h8 P' \4 m修持忍辱者，亲友围绕。
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7 ^* n' t% Z8 J$ z2 i修持精进者，事业成功。
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, ?8 m$ [4 |8 P* P修持禅定者，头脑清醒。
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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