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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。$ Y+ z8 u C7 Y$ d4 l2 A
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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. Q; V9 q6 D+ W忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。$ l& o' t: T* n" N3 a
2 P+ M/ w( ^6 b; @' m# b精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。* s9 [% s$ K2 f8 |8 R! O9 v
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。- K& ]' g& N% n/ q5 B% ~4 }/ T: L0 I9 Y" T
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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$ X# Z2 a- }2 Y- `忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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9 S1 h9 W U. y5 P4 \精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。/ }' A% i1 m2 ?8 `3 d- {
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。* K& [2 {) _6 d& B& ?/ \; {
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+ c1 _0 T$ \: v n6 {( F5 R布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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* Y. u& `: b9 y$ R r+ z持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。3 ~& ^2 d0 o. W: ^( n
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。1 y$ G( }$ d* s
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。: G; S5 Z6 s: W" x! M
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。6 g; }$ P' `( [: n$ S6 ]# M) M
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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& t1 x- g) o0 `0 [+ A修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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0 P- r! [& {1 S修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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, ^( p- n6 E+ m, V3 K) ]修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。5 l1 a! `+ M- p; m d
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。3 D! Y5 F( s, f1 d# P4 b+ O$ w
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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5 T4 b0 B% O! m* G, a P# n! b3 b最高级的六度 t1 C. E4 p9 |7 S7 n
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。: A* z: J# V, K0 y o, e5 ^/ R
7 {$ ~- |/ y' E. e, d( C除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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9 u" H) g/ X; A# R7 w( d; p除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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7 s$ ]: _9 b4 v0 O除了活在当下以外没有更好的禅定。6 E* T0 T @' u* ]" t: V4 l' G
' F, z: ~' o2 U/ M) E/ ^7 R; X4 a除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度
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1 n# }2 X1 Y/ G, D8 P修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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& w& ?" m) V W7 X2 @& g/ R修持精进要面对现实。
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; o+ k4 m" Q0 c修持禅定要把握当下。
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3 R/ g/ \( b9 i% g- v修持智慧要放下执着。+ X8 f/ F4 k* x& X; x
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/ J3 C: n2 N! E) a: K完美的人生也是从修持六度而得到的
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" [3 }. b# V' a6 o% A) L/ r% Y- i修持布施者,大方友多。# ]' v; H/ M$ U4 Y* m9 d4 G2 o
+ A7 ^& J; {. u4 Y5 P+ U修持持戒者,道德完美。
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* Y2 c- C2 w4 L* b D; T修持忍辱者,平易近人。
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, j0 r& A8 y- S修持精进者,心想事成。
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修持禅定者,个性稳重。
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9 f: X p) T7 U2 }修持智慧者,处事圆融。
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8 h: \7 C y- Q/ w4 ]修持布施者,财源滚滚。
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3 S- ?# R; L) {修持持戒者,龙天守护。
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! H! t2 s& c0 t" U2 f% c$ y修持忍辱者,亲友围绕。$ V- V. F9 w% b [9 h( A; {
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修持精进者,事业成功。
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修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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