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发表于 2007-12-19 10:05
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[转]明海大和尚《俯躬寮日记》选摘
今天早上突然作出一个小决定:停止使用手机短信功能!何以故?无关的干扰太多,浪费时间与精力。
8 Z* i8 I! |% [6 G" b 总是有人坚持不懈地、莫名其妙地发言辞污秽的短信,动辄“亲爱的夫君……”。虽然收几次之后见号码即删,但其号码也让人作呕。
8 H. l/ g3 J6 _5 q 我相信,不用短信,地球不会停转,人不会死,事情不会耽误,甚至停用手机亦复如是。) T$ V0 n/ Y- z [6 B9 e/ k7 v
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人生路上,有时需要此种壮士断腕般的“断”字诀、“停”字诀。
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记得1990年冬季年三十下午,我和大学好友刘义在学校食堂买了丰盛的年饭,鱼肉齐全,在一起吃着。那时我们已开始学佛,也往广济寺跑,但仍然茹荤。正吃着,不知谁提议:我们今晚到广济寺去吧。另一个随声附和:好!
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吃完这顿年饭,我们去了广济寺,此后就断了肉食。一断永断。 $ Q6 s( T6 [% g+ h. x8 |
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电脑室的老杨说,他以前酷爱吃肉、喝酒、跳舞,自从在柏林禅寺受了菩萨戒,过去旧习嘎然而止,不复动一丝念头。
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" X \, Z+ y1 i 今年五一杨洪居士来寺讲演,其中说到:他在美国工作,每月回香港一次与妻子团聚。每次团聚,先是久别重逢的快乐,而后开始吵架,至分手时又依依而别。直至有一天,正吵架时,他突然对妻子说:从今后,我再也不和你吵了!——此言一出,十几年来,吵架之事一断永断。
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可见“断”的魄力与勇气与毅力是我们必需的素质,大凡犹犹豫豫、緾绵不断、拖拖拉拉皆非学佛的根器。
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4 e8 E8 y1 U: _5 r 如来有一德,即是断德。% o, I" W3 p: z) \( C' g; L
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其实所谓的“出离”,即是不断地与旧我决裂、否定超越旧我,对旧我厌离,如此日新又新日日新。
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: i) g, R o+ ?9 ? 今天八月十六,剃度十三周年。1992年农历八月十六,师父在普光明殿为我和明树举行落发
" w, ?: t8 i1 F1 Q 的仪式。原来计划要在八月十五举行,师父在北京有事,十五的晚上才赶回来,师父说,那就十六吧。我心里想,十五的月亮十六圆,也好!) c. M0 a. f1 ^- p, f1 Z5 @
/ ]3 `3 i! ^/ O0 J$ j 在师父回来前,我们早就按捺不住做和尚的冲动,请常辉法师把头剃个精光,也穿上了僧服。八月十六上午,不过举行一个仪式而已。
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* Y3 p. [0 x. u" R7 L9 w 这一天是我盼望已久的日子,我的心里预期:当师父正式为我披剃时,我应该会痛哭流涕或者身心震撼,或者……,反正是戏剧性的感受,象小说和电影中描写的那样。" G( p& D2 @1 z, ?! t7 u. f5 q
& }! _9 H) j- ^9 t; D8 |0 }& X 但事实上,当那一刻来临时,一切平常。那种特别庄严、神圣的感觉都不强烈,相反心里有一丝不易觉察的自嘲……. s' \4 W5 d: m3 }! {& N7 o. a
1 o* N j7 X; U 这许是因为,太长的时间里昼里夜里,我已在内心无数次地演绎出家的美梦,心态早已就位了。
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此后,我便要不计其数地回答人们的疑问:你为什么要出家?
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/ x; Z% _& r% ]; }; M 有时我会不厌其烦地作种种描述解释,听者仍然惘然。
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; {. w, {" b4 s 有时我会回答:说出来你也不明白,如果你真理解了,你就会出家了!
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有时我会说:稀里糊涂地,也不多想,稀里糊涂……3 c( ^3 q& `: @* G
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古人说:千钧之弩不为鼷鼠而发机。我过去对人们的疑问太当真,费尽唇舌作解释,真理解的也没几人。现在有时候会想:要我讲,先交费!
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$ \: `4 Y8 L$ o" c: ? 心里有时也会起烦恼,生抱怨,这时我就自己做自己的思想工作:5 ^+ M z. c' u9 b
, w$ m% u& ~ j. t 你不是发愿甘为众生作牛马吗?
0 @3 s/ |5 v; F1 N" N 是。; O7 b3 `2 v: G5 j% |
那牛马有人礼拜吗?$ b3 N2 Q2 C* G% ^
没有。
4 H9 g) \) [; N9 h+ f3 @ 有人供养吗?
1 e( j! g- q3 w7 y M; I 没有。
! ?- J5 ]0 |* q+ ?+ ] 晚上有床可休息吗?
9 ^7 W! s" N% h3 h5 d 没有。: F9 z; H v b7 I% ^+ l& P
有人用鞭子抽你吗?' c1 ^; x2 U9 M, n
没有。1 ^3 _6 B& h7 m" Q( f ]
有人用脚踢你吗?
5 k" a& e* y% ]: u( E6 ` 没有。6 e( X$ M, p5 ^1 Y( @: A
你每天吃的是草吗?1 m" i/ o6 z9 @
不是,是大米白面。
+ E9 H$ B0 n+ M$ x3 C" z 哇,你是世界上最幸福的牛马!那还有什么说的!
. G @3 T4 C( ` 干活去!
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戒律十分重要,今以问答述其大要。# w$ x/ ^7 i: B; Q
1、问:如何令僧众欢喜安住,圣种不绝?
8 k, u1 a C6 {* Y 答:戒律。
' S8 I9 q; A% g& S1 j1 V 2、问:如何令大众生信,社会净化?1 r y# }& R- M
答:戒律。
7 X1 m/ B1 a; @& ~# u5 Z6 j: m 3、如何令一凡夫信心增长,善法增长,逐渐脱胎换骨,转凡成圣?8 c- m" V; r3 d6 s& q
答:戒律。' S9 P$ c9 h, G& E0 B: Q! H
4、问:如何生起一善法,又如何灭除已生之恶法?
# r% ?. \5 l2 U: K! o; f* @ 答:戒律。
+ t5 H% d7 m! C) N 5、问:什么最能代表佛教依法不依人的精神?
$ M: z1 L, w D6 H+ N6 v$ i1 F2 s 答:戒律。9 C( k) o* z( n1 Y; L$ O
6、问:什么能灭除心中的忧悔,使心地坦荡,自在安稳?
2 q/ z5 M5 T. S6 C4 j 答:戒律。
7 O& Y G# {& g- P 7、问:什么能使我们过一种有教养又与觉悟解脱相应的生活?6 p) x! Z: p9 q2 I" b0 a
答:戒律。% l3 g2 ?8 {7 o1 A9 v! y
8、问:什么能使凡夫僧代表最神圣的佛法而又不会堕落腐化?
% b5 Z( M" |0 p# q" Y 答:戒律。8 B" `- n$ ~' v t& V2 V3 I
9、问:什么能使寺院充满民主的精神而成为大众的公器?# _# h! y5 d. ^
答:戒律。
. r9 D: M* {; y! {8 N2 _+ t% T 10、问:什么能使一个在家人现在和未来成为一个满分的人?* E/ A% u: [8 y* D! h/ f
答:戒律。2 R" _6 a' j" K8 w8 w
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7 c; i$ x& [) i. u; i( w$ l0 u 出家以后要不止一次,不止二次、三次地回答一些同样的问题:
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6 B* g# J e B/ W" m5 e 问:你们和尚有级别吗?
+ f/ F: ?/ ~5 ^! s" H- q 答:有分工和长幼,没有级别。
2 ? s* a+ O% A7 L9 t; Q. Y( E+ T 问:你们穿的衣服颜色不同,是不是级别不同?
4 b& w$ |' f# v/ X/ a, a# r! O& L1 b 答:没有什么不同。8 j4 y8 \1 I) s- Z8 ~( u% G
问:你头上的点是什么意思?) Z4 \3 B9 l" f. i( ?
答:不叫点,叫香疤,这是我们受戒时向佛菩萨表示决心的一种方式,与级别没有关系,这不是军官肩章上的星,越多,官位越高。3 t0 X1 \: o$ x6 Y8 g
有时我会开玩笑回答:这是我自己调皮……我想说:故意试试自己的意志,看怕不怕疼。8 J# H$ |2 z/ J* V: ~9 J/ U
——哦,我知道了,你调皮,你师父在你头上烫点,处罚你!可是怎么整齐?
0 _3 ^# B2 |% a# H1 U, v7 c" u& e 对方急不可耐地把我的话打断。
1 \( w. c6 o3 E8 o" {1 W6 D 问:你们和尚拿工资吗?
5 v# v5 R* C1 `; g, e! i0 F 答:我们过着一种类似**主义的生活,没工资,但每月有些零花钱。
6 P7 q. F4 S- h5 J 问的最多的当然是你为什么出家?是不是遇到了什么挫折?出家前经过激烈的思想斗争吧?* {- U! n! h/ M+ H2 E
答1:不为什么,遇到佛法,有缘就出家了,迷迷糊糊,也没怎么想。
7 g$ c! K T% h! |% p 答2:上学时学到佛教,后来又认识师父,认识一些和尚,受他们影响,觉得自己适合当和尚,就出家了。9 q8 h7 k# h! x$ v j V) ]$ L! y) O
问者:不对,不会这样简单。" s) t( A8 B% N; o8 o7 w2 }
又答:……/ ^% b1 ~- M7 j' e/ J, g: g
问者:不,不,一定是…… W- ~5 m8 N( J5 [ `
又答:看起来你好象知道答案,是不是电影小说上的那种?
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