敬祈日常法师乘愿再来－在老法师圆寂三周年的日子

绿菏 · 发表于 2007-12-18 13:58

[引用 2007-10-10 17:54:35 ] 发表者: 无生

日常法师，俗姓黄，名静生。江苏省崇明县人（今上海市崇明县）。1929年出生。幼年循序就学，1949年，因避战乱随叔父到台湾。

   1951年考入国立成功大学，1958年毕业，原打算出国留学，因故蹉跎未果。他生具善根，十二、三岁之时，有感于人世无常，时有出家之想。五十年前后，因缘逐渐成熟，首先在南投县水里乡莲因寺，皈依于忏云法师，依法师修习佛学，继而于1965年，37岁之时，毅然放下一切，在苗栗县狮头山圆光寺剃度出家，法名日常。继而于新竹青草湖福严精舍，依印顺法师学习经论，这段时间中，在精舍授课的仁俊法师，对他的启发最多，在此数年中他也学力大进，奠下以后讲经弘法的基础。

   1972年，日常法师受纽约美国佛教会之聘，赴美东弘法，是年九月，他与仁俊法师一同赴纽约，驻锡大觉寺，襄助美佛会会长及大觉寺住持乐渡法师。抵纽约未久，印顺法师受美国佛教会副会长沈家桢居士的邀请，19七二年底也到了纽约，住在沈居士为于长岛的别业‘菩提精舍’。是时印顺法师大病初愈，住在菩提精舍主要是静养，而身边乏人随侍，日常法师乃由纽约迁居菩提精舍，照应其生活，前后有半年之久。19七三年秋间，复护送印顺法师回台湾，然后他再到美国。

   日常法师在纽约居留十年，除在大觉寺弘法外，也常到附近各佛学社团演讲。1978年，他到纽约州南开罗郡的大乘寺闭关。闭关期间，曾得到美东佛教总会创办人应金玉堂居士，及大乘寺住持寿冶老和尚的护持1981年底，日常法师受沈乃宣居士的促请，到了美西洛杉矶，在沈乃宣等居士的护持下，创办了大觉莲社，显密兼弘。

   1986年返回台湾，住持新竹县福智寺、凤山寺，创办福智佛学院，多年来在各地宣讲《菩提道次第广论》，深受信众敬仰。1992年创办福智团体，并成立比丘、比丘尼僧团。

日常法师于2004年10月15日13时15分，在中国大陆安详示寂，俗腊76。

   日常法师在示寂数日前，即逐渐减少进食，同时要求医生为其排除宿便净身；示寂前，神识始终保持完全清楚，而且殷殷对弟子们开示其学佛的心要，以及福智团体未来发展方向，显示已有示寂的准备；示寂后，面貌安详自然微笑，弟子们遵瞩三天之内专诚诵经、维持安详宁静的环境；三天后，弟子们为法师拭身更衣时，发现其身躯柔软，全身关节活动如常，甚至更为松软，皮肤细腻光洁，双脚原有水肿现象，也都恢复正常；荼毗后，骨相鲜白，并有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子

                  　　日常法师生年纪事

   1929年，一岁。诞生于江苏省崇明县（今上海市郊崇明县）排行第三，上有两个姊姊，下有两个弟弟，父亲省庵公，母亲刘氏（农历正月十五日出生）。

   1935年，七岁。六岁进入上海市立和安小学就读（此校乃新制完全小学校），学名静生。

   1949年，十三岁。小学毕业后，父亲学佛，常讲因果故事，希望培养师父将来当和尚，故从小对佛法有好感，很尊敬。

   1947年，十九岁。跟随三叔黄祖良来台养病，住善导寺附近，曾到善导寺、十普寺听经。

   1949年，二十一岁。大批流亡学生涌入台湾，因二姑丈的因缘，去学无线电，并在台湾航运公司担任报务员。

   1952年，二十四岁。就读省立台南工学院（成大前身）。

   1956年，二十八岁。毕业。

   1957年，二十九岁。回成大当助教。

   1961年，三十三岁。到台北的省建设厅公共工程局任职，负责自来水工程，如石门水库、区域自来给水工程；在台湾肥料公司南港七厂任土木股股长。

   1965年，三十七岁。解夏后，于狮头山圆光寺随本明老和尚出家，一心念佛并阅读佛书，后在苗栗法云寺受戒。

   1966年，三十八岁。有因缘帮印顺老法师改建房子，住在外双溪‘报恩小筑’，在‘报恩小筑’见到印老，获赠《菩提道次第广论》海内孤本。

   1969年，41岁。在新竹福严精舍三年自修及教小沙弥，每天念佛二万声。在新店同净兰岩随亲近仁俊法师三年，有人倡印广论，得一部新版，养成尊重法，守时、惜福、习劳的习惯。

   1972年，44岁。仁俊法师被邀请赴美，师父在设址于福严精舍的美国佛教会驻台译经院，担任解释经典的工作。秋天，应美国佛教会之请赴美国纽约。

   1973年，45岁。美国佛教会改组，先后担任两任董事，共六年，在此期间与圣严法师结缘颇深。

   1974年，46岁。并由日慧法师介绍，认识张澄基教授，开始认识藏系佛法。

   1976年，48岁。在台湾学禅门心法，沈家祯居士提供纽约长岛菩提精舍闭关，秋遇白教大宝法王。

   1981年，53岁。离开纽约乡下到洛杉矶，离开纽约前，认识黄教琼拉仁波切而第一次见到法王。

   1982年，54岁。在洛杉矶大觉莲社（沈乃宣居士所提供）启讲广论。

   1984年，56岁。受净空法师邀请，回台共创‘华藏讲堂’，成立佛陀教育基金会，担任董事，同时，在台湾及美国两地弘法，开始对华藏讲堂同修开讲广论，离台期间，讲堂同修便互相研讨广论之风（如修法师、李衍忠等）。

   1986年，58岁。决心至印度达隆沙拉辩经学院求法，途中曾患重病，经德里，到达达隆沙拉，病愈如初。

   1986、1987年。每年独自前往印度求法三个月。

   1987年，59岁。校长传师父三主要道，单独晋见法王，法王说回去要弘传广论。

   1987年中秋节，59岁。于华藏讲堂与同修共度中秋，师父慈悲和蔼地和大家谈许多高僧大德的行谊，及自己修行中之见闻，令大家在轻松的心情下增长学佛的信心，成为以后广论同修中秋普茶之因缘。

   1988年上半年，60岁。在洛杉矶宣讲《菩提道次第略论》，迎请洛桑校长到洛杉矶，在大觉莲社开示‘十二因缘’教授。

   1988年，60岁。由美国返台，结夏安居期间，先在圆通寺，后又转到净律寺略讲《菩提道次第广论》，首次引起台湾地区有志学法者受用广论。回台遇净通法师，介绍到净律寺、圆通寺、南普陀寺讲法。募集款项重新标点校正《菩提道次第广论》，为法尊法师译广论以来首次新版，共发行三仟册。九月，应广化法师邀请，受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长，正式开讲广论，讲授期间，尼众法师求法者众，山下‘正觉寺’尼众道场乃提供住宿，给发心研习的女众。

   1989年二月，61岁。发行1~50卷广论录音带。华藏讲堂正式成立研讨班。暑假，送蒋扬、昂旺二人至印度达隆沙拉辩经学院求学。

   1990年三月，62岁。广论录音带
   1~160卷发行圆满。结夏，南普陀僧团举行一连三个月之结夏精进忏悔共修。此为师父主持指导精进共修之始。

   1991年二月，63岁。带领南普陀佛学院四位法师前往达隆沙拉，求受法王传承戒法。四月，南普陀第三届佛学院结业。台中研讨班成立（火力电厂班）。成立福智精舍。结夏，在高雄悟光精舍开示《南山律在家备览》，圆满后，出版八十卷之录音带流通。九月，开示法华经对学佛人的重要意义，并组合台北、华藏、湖山、松山班代表开会研究，初始先拟出版福智之声杂志。十月，悟光精舍开始研讨广论，此为尼众僧团成立初期雏型。十一月，‘福智之声’创刊，以‘广论为度越苦海之舟航，效善财龙女一生圆满取办’为发刊词。

   1992年二月，64岁。北、中、南部研讨班同修百余人，不约而同前往福智精舍拜年，此为朝礼法会之始。三月，率净明法师等四位法师赴印度求戒，并晋见法王，报告台湾学习广论的情况，受法王赞许，并赞成成立财团法人。请回多项法宝。回台后重病，大家发起放生、诵经法会，经两个月后始愈。六月，于高雄桥头圆明寺开示‘增上生道’。八月，于南投国姓乡真严寺举行‘第一届广论义理研讨会’（净智营前身）。十二月，假湖山精舍举行‘班长研习会’。应大众恳求，举行不共皈依，祈求释迦世尊、文殊师利菩萨、宗喀巴大师在增上生道上指引我们，自己亦发愿生生世世不离此道，直至成佛。尼众僧团进驻屏东‘南海寺’。

   1993年二月，65岁。为福智精舍法师讲授《法华经》、《南山律在家备览》、《戒行持犯》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《阿底峡尊者传》。法人与中华慧炬佛学会于台北十普寺合办二梯次广论研习会（第一届教师营及第一届大专营）。二～三月，法人主办第一届请法团赴印度请法，拟创办佛学院之计画获法王嘉许。五月，正式成立‘财团法人福智寺’。九月，接受心圣尼师供养，率男众增团进驻新竹凤山寺。开始建立佛学院。

   1994年九月，66岁。凤山寺沙弥预科班正式成立、招生。十一月，设立于台北的弘法中心正式启业。十二月，适值藏历十月十五日，乃‘宗喀巴大师诞辰暨圆寂纪念日’，于凤山寺主持‘圆根灯会’，凤山寺僧团、南海寺僧团及戒学班的老同学共同参与。此为本团体‘圆根灯会’之始。

   1995年三月，67岁。率第二届印度请法团赴印度达隆沙拉请法，在德里观见任黄教克主杰法座之‘夏巴曲杰’仁波切。法王亦特准法师受戒，全体请法团获法王接见。四月，安排‘夏巴曲杰’仁波切到美国就医。获仁波切传‘上师相应法’。十月，主持首座无农药农场（嘉义朴子、慈心农场）洒净法会。

   1996年一月，68岁。迎请洛桑校长赴港讲法，并传授发菩提心愿心仪轨及密集玛。四月，在美国加州大觉莲社正式成立美国弘法中心。五～六月，在凤山寺对僧俗二众宣讲‘利器之轮’。十一月，有鉴于社会上藉宗教诈骗的事件层出不穷，特别在台北实践堂开示‘如何以三法印鉴别正统佛法’。

   1997年二月，69岁。洛桑校长圆寂。三月，法王首次来台弘法，并加持凤山寺僧团赐名为‘正法林佛学院’。六月，‘佛学十三讲’系列开示开讲。七月，偕道海长老赴印度参加法王召开的‘比丘尼戒传承研讨会’。

   1998年八月，70岁。正式宣布精进用功内涵，以思惟修为主体。九月，迎请洛确仁波切来台，首次传授毗婆舍那。

   1999年一月，71岁。僧团开始羯摩运作，首任住持为净明法师。四月，舌部出血住院开刀。九月，921地震，开示《我见过的灵界》以及《死亡九分钟》。

   2000年二月，72岁。岁重讲《备览》。九月，凤山寺首次传授三坛大戒。

   2001年一月，73岁。首次为在家居士传授五戒。四月，法王二度来台，并亲至园区加持。七月，福智教育园区动工洒净。

   2002年二月，74岁。首次兴办祈愿法会，由第一百世‘甘丹墀巴’仁波切主法。

   2003年二月，75岁。示现病相。

   2004年一月，76岁。于春节礼师法会后，搬到园区安养。并发心结合般若经及广论之精神内涵，开始宣讲《南山律在家备览》及毗婆舍那。

   2004年10月15日，76岁。于中国安然示寂。

   日常老法师在福建圆寂。老法师为了佛教事业，默默无闻的奉献一生，把所有的时间和精力都用在培养僧才和弘扬佛法上面。他不参加场面应酬，用功学习佛法，对《菩提道次第广论》有著很高的造诣和很深的体会，特别是在晚年不遗余力地弘扬和推广这部大论，培养了不少有道心的僧才，也接引了许多信徒。

   祈愿老法师乘愿再来！广度众生！

[ 本帖最后由绿菏于 2007-12-18 14:19 编辑 ]

绿菏 · 发表于 2007-12-18 14:10

顶礼宗喀巴大师，顶礼日常老法师！

《菩提道次第广论》
我们几个后学者有幸蒙日常老法师的法雨滋养，在老法师圆寂将近三周年之际，开始有缘聆听老法师的殷殷心重而又生动无比的讲解和教诲，每每总令我潸然泪下，直下想去顶礼老法师。真是无尚的宝啊！时而会令我拍案痛然醒悟，时而欢喜的整日傻笑，真实体味到一点点法的形象及其妙味。（只是理上的一点点体会，行上还差得很远）

句句都对症我们的颠倒思维（我总觉不可思议，宗喀巴大师600多年前怎麽会知道我们现在众生的这麽细微的心理变化和习气毛病，并告诉我们正确的思维方式和修学的次第方法。使我们真实体会到佛法离我们不遥远，也不模糊。彻底走出我对于佛法游离的心理状态-“舍又舍不下，提又提不起来。”

《广论》相信应当是所有初学佛人一定要学的一个基础理论（但又有很实际的马上可以操作上路的简单方法），帮我们提前扫除今后学佛路上的种种心里障碍，那真就会快马加鞭，轻松上路了。美哉！妙哉！无能言表。

日常老法师一生的足迹，更是象一盏明灯，照亮我们前行的道路，同时他老人家求法不懈的精神，更是激励着我们不敢丝毫懈怠。总觉得宗喀巴大师，日常老法师就在我的面前，身边，随时在开示演说，令我时时打将起精神，精进改过。

发愿一定要去台湾顶礼日常老法师的塔（但不知老法师的舍利塔是在台湾还是在大陆？）

看到这篇文字和老法师照片，又止不住簌簌泪下，惭愧不已！

南无阿弥陀佛！南无宗喀巴大师！南无日常老法师！

[ 本帖最后由绿菏于 2007-12-18 14:41 编辑 ]

PTL · 发表于 2007-12-18 15:55

阿弥陀佛！过年其间要补落下的课。对了，绿荷，你能不能问问怀进法师，我可以不可以借你们听过的带子听听？文字我是打印出来了，但是还是想听听带子。请帮我问问，可以吗？谢谢。

绿菏 · 发表于 2007-12-19 08:25

可以同时看文字稿和听老法师讲，非常清晰方便。记得以前发给过大家，

http://www.theqi.com/buddhism/GL1/index.html

上去看看吧。上周听完25B，下两周课暂停，年后继续。

圣诞节假期你不是答应家人是Family time，给自己这麽多任务，小心家里complain.... 嘿嘿！

阿弥陀佛，祝全家吉祥！

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敬祈日常法师乘愿再来－在老法师圆寂三周年的日子

阿弥陀佛！

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