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修行者的消息: L0 v1 V1 G+ F8 d2 ^
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6 G) N4 C, {' [: Z+ {恒实、恒朝法师著) t; T0 Q9 X% C4 o) A* q# q0 R& ~- e
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恒朝
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5 p" a& n& @( _一九七七年六月三日 圣德蒙妮卡2 H6 v7 O7 G5 t. R6 O7 J
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星期五早上七点二十五分,在圣德蒙妮卡镇的一所咖啡馆,有些吃早点的市民,惊动了警察,说有两个疯子在威尔沙马路上拜摩天大厦。警长连同三辆警车闻声而到,发觉现场并无违法越轨事情发生。检查我们的过境证后,说了早安,一切回复平静。+ @- P6 R# n% i4 d
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边缘上的挣扎:, Q% E+ Y7 Q! U5 ?; d5 D5 k
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" R3 X; z5 X! E- S3 Q) e$ ]+ ~' g觉得懊恼和颓丧。
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# T1 n; f8 \) ~' N# k1 v. Z行人的咒骂:‘不要碰到我!’
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‘你是什么意思?不要在人行道上拜!’
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恒朝和我时时刻刻要深自警惕,如履薄冰。新旧的精力交融汇流,待机宣泄,我们不能外漏。如果忍不住爆炸起来,便会前功尽弃。' E3 j& A/ C# A" `
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& d% \' ?/ N" J4 k% H要绵密不断,但不能太勉强,否则要从头再来。当我们不耐烦的时候,整条街道变成烦恼的火焰——热烘烘,汽车有如潮涌,炎热的柏油路,把手足和头颅烙得刺痛。漫长的公路,弥漫的烟雾,太阳光的反射,还有路人的口哨、汽车喇叭、人们的瞪视……+ S; y2 @9 W2 ^9 O
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我提醒自己,没有人派遣我到这儿,是我自己要来的。如果我不愿意继续下去,随时可以站起来,走回家去,享尽世上所有的浊福,甚至躺在爱欲池里随波逐流任意浮沉……不要这样没骨头!! h9 M; z8 v4 @% a8 L5 p2 r6 z+ S5 j
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6 D2 B- j% Q' H; l0 j+ S最可恶的是,每当我拜得不错时,只要有一个女人从身旁走过,我便情不自禁地动摇起来。此刻,我觉得被欺骗、被背叛,法宝被抢劫了,这个法门不容易修持。其关键是要有耐心,还要有慈悲愿力,立志普度一切众生。如果没有自我,谁会发脾气呢?还是乖乖地长大,发愤图强吧!
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恒朝
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4 A% p: c$ F' T: \: P! G; [) l一九七七年六月二十三日! v, `5 n- o$ B( y4 d+ K
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1 k+ x. B/ X: }6 |# D' R圣德蒙妮卡的一个下午:: y6 m! M1 X" m7 q V" M( }
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一辆黄色的小轿车,在我们身畔停下来。, e V' Q0 i+ m) p" c& |: L
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. O8 ?% u8 P% m, }. l2 C! `! b3 H. M/ z‘喂,兄弟,什么宗派?’, s5 t$ {* F, O1 N. q% T
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% o+ N" t/ B$ n" }7 M4 w: U‘佛教出家人!’
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‘噢!了不起!’随即风驰电掣地驶去。
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. K" F% b/ W( m) E9 p" U" u5 c9 |一个老妇人,手拄拐杖,戴著黑色的眼镜,徐徐而行。突然停了下来,然后匆忙的走上前来,紧紧握著我的手,说:‘相信我!’再紧紧地一握。! Q4 ?, S4 e5 D& _! y5 H
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- n8 K% S' N# L' J$ P她走了大约二十码,停下来,转过头,聚精会神地凝视著我们。然后,她又走过来,语调带有浓厚的欧洲口音:‘我是个虔诚的天主教徒,但你们的祈祷很感人。当我的神父到亚洲时,有一次有个计程车司机问他介不介意,然后司机走下车,照例礼拜。我的神父很受感动。世上能有多少人,愿意自我贬抑而五体投地去祷告?’
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她的声音已有点沙哑:‘我需要你们的祈祷,请帮助我,为我祷告(开始呜咽)。尤其是为我的孙儿。求求你。’
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恒朝:一切皆会如你所愿,不要忧愁。 s9 Z. q0 }9 I3 X3 \5 `8 n
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6 D `' w" ~8 ]" y# G7 ^在马路旁拜。一辆平治牌轿车停在路边,从人行道那边打开了一扇车门。一个年长的女人,把双腿伸出来,正在吸烟。她冷眼旁观地打量我们,像个男子汉。她的声音也是沙哑而男性化。4 x; q0 ~2 u/ P! d
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‘什么宗派?’6 e, k3 }4 Y8 p9 a4 ?
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& t5 O C/ T. o6 P- H' K( ~ ~‘佛教出家人。’
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‘你们拜完之后,需要好好地洗澡哩!’(讽刺地口吻)。
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‘这就是我们的沐浴。’8 D' [2 W: v% O7 G0 B' w
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. i0 G( e, u- K女人停顿片刻,声音缓和了:‘在沐浴灵魂,是不是?’
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恒朝:‘对了。’
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: S& t1 b: A+ B3 `) e5 B% I大家都微笑了。
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+ W0 K# E; ^; m* n有两个人在我们后面拜,颈上挂著璎珞,嘴角上浮起难以臆测的微笑。我向他们发了一张新闻告示,说道:‘现在我要继续拜,世上嗔恨太重了。如果有什么问题,尽管问好了。’
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* _& F( j# T% P) Y此时,那个女人便张开双手:‘我们是你的!’不,绝对不是!我赶快回去继续拜。过了几分钟,我向后一望,他们不见了。‘只有你,才能挽救你自己……’8 f! v" e6 m& q6 i. V. a3 ]! g: Z
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我们已靠近海洋(只有一个街口),风很大,一切在动荡中。步行到陆地的边缘,放眼望去,是白茫茫的一片汪洋……和自己。道路,成为一面镜子。8 |# g2 W' M" R0 D: f( x1 h
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年轻的女人:‘很美啊!’
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: A1 Q0 n0 x) t' a& W0 k3 n. G路过的车子:‘你们这些怪物还在拜呀?我的天!’: k1 A6 p9 Y( @9 x4 R% v9 L. x
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老妇:‘请为我的手腕祈祷。我的两双手腕扭伤了。我知道如果你为我祈祷,我的手腕会痊愈。’
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% f3 |$ H5 r( l0 C4 I2 `从对面街,有人说:‘他们隐没了。’3 p& a& [+ l7 a: t) ^" V. E8 R
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我多希望‘隐没’了,这话说得正契机。, M7 i# p; M P
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又有人说:‘哈罗,天主!’这话说得正不契机。- r, ^% b1 M! r* o& @
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一九七七年六月八日 马利布市
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师父上人慈鉴:+ B' ]; K6 E( u' F" o. @: r
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- s' ?5 y7 J8 A我们把车子驶向前面,观察路程,只见一面悬崖峭壁,一面是数十哩的私人别墅和房舍。这一带是避暑胜地,舍宅周围环绕著铁丝网、警铃钟等等。一直往北,都是如此。无可奈何,只好保存著老爷车……‘不要勉强,一切要随缘……’
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9 [( s m' t& d4 |1 d* U3 K$ ~身为一个出家人,要学习很多:威仪戒律、规矩,什么时候该说话,什么时候不应说话,跟那种人可以亲近,跟那种人要疏远。一切一切,都要慢慢地体会和锻炼。平常,我学习得很快。可是,这种学习不单是模仿性质,而是切实地从内心陶冶和锻炼。我不能假装或胡混过去。我的内心和思想,要真正地改变。在这转变的过程中我们需要善知识的接引,自我的努力和耐心。但是在学习时我常常犯毛病,有时忽略了小节,有时大错而特错。到目前为止,我尚未粉身碎骨,已经算是万幸。
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+ C9 H5 t! e, X. {人人都能洞悉一个假出家人,尤其是出家人自己。恒实自吃中饭以来,就一直泻肚子。他没有埋怨,只是默默地忍耐。他疲乏得很,靠著一个轮胎,呼呼入睡。
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: h* p8 t; O+ }7 ~' q吃了中饭后,又是路人的讪笑和漫骂。一辆车子驶来,‘喂,你们要吸点大麻烟吗?’然后又咒骂耶稣。
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/ A, X8 K: T1 Q) _' A) k0 y警察们在路旁静静地看著,但没有来干涉。此地全是富有人家的别墅,常常有袖珍的小狗,颈上还戴著粉红的丝带,跑到院子前面的铁闸吠叫。此地的居民,最喜欢跑步(这是美国时下最流行的运动。)由朝至夕,听到运动鞋在马路上啪哒的节奏。此地居民甚为温和。我们有如一线泉水,在水渠里无声无息地流过。可是,内心却充满澎湃奔腾的浪潮。
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今天,我们被太阳晒得焦黑,很疲倦。在狭长的马路边缘上拜,人行道就在我们后面。幸好我们的长袍和圆顶都很引人注目,因而在路上行驶的车子都格外注意而避开我们,所以比较安全。1 A: o8 s' a+ {
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沙滩上,有人喊道:‘秃头佬,快些滚回去!’. J: Y, t3 M$ [4 t1 q* m
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我心里想:‘我只是尽我的力量!’
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% P8 A- E/ l* p: g0 I) e' ~傍晚,最后的五分钟,在一条车水马龙、尘土飞扬的马路上,一个男人和一个女人向我们走过来。男人鞠躬问讯,把一样东西塞进我的手里,然后离去。他口里或者说‘和平’,或者说‘谢谢’,不太清楚,因为车声太嘈杂了。是五十元——足够请半尊佛像!
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一九七七年六月十一日
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在沙滩上:
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在我们后面,有一个细小声音:‘喂,先生,你不感到尴尬吗?’
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我继续拜。
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5 r/ A$ Q* Z# r' e- d‘喂!你们在干什么?’
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‘我们在祈祷。’
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‘啊!’
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6 ]7 p/ H o. k' h‘那你在做什么?’我反问他。
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/ }, T; b# r3 z+ N8 |. r5 a‘看你在这儿做笨蛋。’他不假思索,坦率地回答。3 `$ m5 o) n4 N j% h ^
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在我的左面,有一组一组的人群,穿著泳衣,在沙滩上玩球、日光浴、游泳、滑水、划船、吃饭、吸烟……沙滩上的嘻戏。忽然,我也觉得自己很‘笨’,在炎炎烈日之下,穿著唐式的长袍,拜得全身大汗,还一直碰到玻璃片、碎石……那海水很诱人。
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这一带的蚂蚁很厉害,又大又红。我们没有踩死那么多,因为比较容易看见。+ m. U; ^$ o6 z; ] E8 l: n
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" g# d/ v% S9 F8 J可是,沙滩、日光浴等等,一切我已享受够了,还是用功修行吧!虽然,海水仍旧那么诱人,而我们还是那么‘笨’。
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我回想我自己的誓愿,记得发愿意时心里多么清净快慰。忽然,在沙石之间跪拜,不再感到困难,似乎是一种自然动作,好像遄返家园,特别觉得轻松愉快,从未如此开朗,从未如此‘笨’!
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: T' u1 t2 f, H* ~% ~5 o+ N. y, {
) V' u/ \8 y) N% A ~+ s师父上人慈鉴:
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我们在太平洋公路,离马利布市三哩以北,沿著水渠和人家的后园拜。离开此地不远,就到郊外,晚上可以扎营。那时便不需要在人烟稠密的市区到处找停车位。在市中心,公路的界限划分得很清楚。到了郊区,只好记住‘到了山,自然有路。’每次,看到前面是一段狭窄、艰险的山径或者乱七八糟丛林,以为不能度过,但一开始跪拜,自然有路可通,总有地方足够三步一拜。稍后有人问:‘你们打那儿拜过来?怎样拜的?那有路?’ h" O3 Q/ r0 D& Q3 Z5 K
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金山寺的佛教徒,一向有良好的声音,他们是奉公守法的公民。上个星期,离此地不远的土帮卡峡谷里发生一件不吉祥的事情。有两个青年男人,穿著长袍,秃了头,曾向一位十六岁的男孩子发动攻击并持刀威胁。警察前来搜身,把我们的证件详加查验,然后,才决定恒实和我不是那两个凶犯。警方轻松下来,略略听我们三步一拜的目标。他们都是训练有素,智勇兼备,克尽职守的人员。临别时祝我们好运。
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三天后(即是昨天下午),又有一大队巡逻车出现,一窝蜂地把我们包围了。
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4 q+ r8 `7 o# W# O6 {这一班人没有和上一班人取得联系,以为恒实和我就是那两个歹徒。警方怀著敌意,开始逼问口供:* U% ~6 z# w4 A5 M0 ^5 k( N3 E
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& b% l* b n. x) a‘你们身上有没有带刀?’. p! Y7 j0 D1 F" `. k
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/ \+ f4 D$ y$ ^3 M, q7 M‘我们身上不准携带任何武器。’5 }" U0 [# J3 M) N) P9 V
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. l* }8 F5 X: {5 u6 ?: K‘你们是佛教徒还是基斯纳?’
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‘是佛教徒。’
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8 {, W# [) J, {‘噢!原来如此,那就没有问题。你们每天都是这样拜吗?’
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‘是的,每天四时起来,祈祷、打坐,然后拜到四点,日中一食,并且吃素。’" o2 L0 R t4 a" S
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警员们不禁摇头啧啧赞叹:‘一天只吃一餐,了不起!好吧,再会!小心车辆,祝你们好运!’3 u7 q( X; F& d. _
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弟子 果廷顶礼
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恒实5 }6 t) @. L) }. y/ E9 q# M/ h+ d
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师父上人慈鉴:
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上周末在金轮寺,与上人和莲友一聚,赐给我们无限鼓舞和希望。每一次目睹上人大公无我的精神,慈悲的懿德,都令弟子衷心敬佩喜情洋溢。在金山寺,习惯了每天见到上人以身作则。但是离开金山寺,在公路上修行,碰到四面八方而来的人们,各尽所能各取所需,汲汲遑遑,终日奔走,令我们更加感叹上人的高风亮节,和无碍辩才。能洞悉众生根性,随机施教,普益群伦,更是功德无量!上人德行有如行云流水,无有窒碍,处处无诤,时时谦让,‘高高山顶立,深深海底行’,随缘百不变,不变而随缘。说来容易,行时很难。再加上悲智双运,更不可思议。有时发现自己心里在想:‘在这个场合里,上人会自样做呢?’
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X+ y! n) x/ t/ W* i) F5 |然后又自作解释答:‘不要打妄想!难道你一辈子要沾上人的光吗?你要独立起来,利用你的智慧,回光返照,随缘不变任运自在,还要忍耐柔顺。要像流水一样,一切顺其自然,一切皆会如意。’6 }; n" n2 Z7 ^; S, T, I8 M
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上人,弟子写了一篇短文,其中一段节录如左:1 e! r" ]& m+ m$ f7 A; B
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0 A& [3 ~: L1 Y% n/ g2 c0 m; r8 q我到底有没有得到感应?没有什么惊天动地,奥秘玄妙的感应,因为我仅是个新手,对修行很陌生,并且业障深重。但是反过来说,在世间法里,我已获得感应。我已经奠定自己修道的基础,和生命的目标,这就是感应。目前,我不懂得飞,不懂得跑,连走路也不懂;但我有机会慢慢地拜。在善知识的耐心指引之下,终有一天,我会站起来,承传法脉,为教增光。4 y6 X, ]9 ~1 P( i* Q
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三步一拜和金山寺的修行( ?8 E, B7 T2 \1 ~
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, c- ~ P; I3 ]1 {" ~不该说的不说(非礼勿言), B) O' j% S W+ I7 {- Z
; p, K* d& n }0 u不该动的不动(非礼勿动)
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; [' p* y: t) G% X, l不任意开玩笑' u3 e& D/ N3 m0 ?/ Z: Z
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不该看的不看(非礼勿视)' @3 \4 L( G2 |9 k# N
+ V8 ?, A$ o1 z2 S5 X9 r" g \不该听的不听(非礼勿听)$ K% f6 ?9 D& i; m+ O" \9 ~1 \
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不该吃的不吃(非食勿时)! f! @* J8 t# u e
( y% q- |6 u m- @# o不喝酒
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不抽烟
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! T& o. w& f) b- ^# q5 F0 o胁不著地
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( P- S- J$ {4 r" H& n" t不松懈
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% F& v9 u% t5 o0 c% t% R: s不覆藏己过
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不自我标榜# c8 Z6 M L5 E/ f5 z# i
/ V- G; `. a$ H) O" Z' b要祈祷
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5 p3 R p1 X+ x- D9 p要懂惭愧
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要反省
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4 p& P( w! a, n% Q- r+ Y要赞美
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/ a# L- ?: S$ O7 c: e" x' h要为他人(忘却自我)5 j6 d$ t6 L' _1 r, ?9 m
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+ U) g6 v! [! h. U2 s9 c弟子 果真顶礼( R9 W1 H' s0 ~1 c Z2 [4 \
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恒实
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一九七七年七月三日
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/ ]; c7 \& M7 F8 Z$ E! f
- r! Y0 o+ j- J0 k* @2 `/ s- B观世音显灵:
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8 G3 \: q) }5 Z2 }3 |+ W通常,每天拜完之后,我们随即坐禅,以便调剂身心。傍晚六时拜完,七点半做晚课,任何琐事都要在这段时间办理妥善,然后打坐。否则,心力无法安顿,便会奔腾沸溢出来。( F! e3 ~' b# }1 s
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星期六,有很多事急待处理,等到一切琐务办理完善之后才能洗面。因此回到车子时已经晚了,不能准时做晚课。我因用冷水洗面,著了凉,身上的筋肉顿时紧张收缩。夕阳西下,恒朝已经站在外面运气。苍蝇成群团团飞,嗡嗡作响,扑在我面上。车子的门,随著瑟瑟的寒风,吱吱作响。一切一切,令我焦躁不安。我安慰自己:‘不要发脾气,不要发脾气。在这种情形之下,发脾气是致命伤。’
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我步行到山径上,脊骨像著了火。我站著运气。天幕已垂,大地昏黑。我诚恳地要求我内心的恶性:‘请你不要发脾气——这种新精力,要用新方法来调伏,请你忍耐。’
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忽然间,在我的头上,看见白衣观音大士,俯首向我微笑。随即感到两滴清凉的甘露,从我的头顶,沿著脊椎流下来。我的心火顿时消散。他慈祥地微笑,说道:‘不要忧愁,一切会如意。’5 s8 ^6 D1 l/ o
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, V6 z4 U5 }$ B$ v& v1 E恒朝2 M4 s6 ^! u, \% u( s
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一九七七年七月八、九、十日
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% K' {' A6 d$ s9 ^+ t* R两个小孩子,静悄悄地爬到山上,看著我们拜。
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% y2 ?/ @8 B( r4 e8 ~‘我们的祖父说你们在收拾破罐子。为什么你们要这样做?’/ v o1 C0 c; g; Y5 V4 T
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恒朝:‘我们在祈祷。’2 v7 e: f# ?" y& {
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+ W+ B: B/ ]) `- h& J; Q) Z孩子:‘我的祖父专门收拾破罐子。’% j# S! {4 a% J! x4 f
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7 `, G) n8 U; C6 E/ v# W恒朝:‘为什么他要这样做?’' Q, d/ v9 I- ]+ Q" b/ K1 W" B
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孩子:‘废物利用。’
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恒朝:‘我们也是废物利用。’然后我向他们解释,在加州北部有一所旧医院,我们把它重新整修、开拓、建立大学、育幼院、养老院等等。9 b9 D1 y: h! _/ G+ _
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‘那很好呀!’他们齐声喊道:‘再会了!’
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4 m& F( R0 @6 `* y4 k- t& U一个女人从沙滩走来,送来冰冻的红茶。‘在电视上看到你们。这工作很伟大,我对你们很有信心。’
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小孩子带来冰水,公园管理员供养一包橘子,并代表所有的管理员,邀请我们在公园内免费露营一宿。; a& K& ?- f" z% v1 K
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M9 Q- t* L2 d5 ~0 z以上一切,都是傍晚拜到最后的五分钟,一起发生的。
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两个年轻的女人,供养橘子,还嘱咐道:‘不要摧残身体。在圣经里说:不要杀生 。’
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‘你说得对’,我回答:‘我们不修无益苦行,我们只顾奋发图强,这种工作不会损害身体的。’/ o; j* `* b2 U( ?; c* ~5 T
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6 D; Z* r, i: I; Q‘原来如此,我明白了。’她点头微笑,知道我们不是故意摧残自己,她们如释重负。
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8 _4 j0 P4 i1 E4 U% M5 I在佛教里,没有‘人我彼此’的分别。不需要仇恨或抨击任何宗教或哲学。第九重菩萨戒就是禁嗔戒。我们应该视一切众生如自己的家人。
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! T; N; y6 A4 r7 w- F6 h" ^/ p! G恒朝
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. l4 c+ E/ M0 V V" q一九七七年七月三十一日
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, V2 t% O ?' Q! Y: D‘又复无始以来至于今日,凡有所为,皆不称意,当知悉是过去以来,恶业遗报所致。是故今当勤求忏悔。’+ v4 I) S: T- ~0 I, d
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—慈悲药师宝忏—1 A2 `& R- ~, i2 x
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在芬杜拉市刚拜完,正在收拾行李。忽然,一阵煞车声,转过头来,只见一辆摩托车的驾驶员,迎面与一辆汽车相撞。两人的身躯被抛到半空中,从车顶上飞过,头颅先撞到对面的马路上,我们离开二十至三十码,只能怔怔地看著,不能及时抢救。
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恒实立刻拿著毯子跑了过去,我打电话叫救伤车。伤者的血,从耳、鼻、口流出,伤得很重。那个女孩子只有十九岁,也在死亡的边缘。我把他们用毯子盖上,强作镇定的一直念著大悲咒。. l, X! s. T. P' c+ T8 a5 w
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我们的‘工作’,每天持续不断。我们的大家庭里,每天都有伤亡。这次事件,不是偶发的意外,而是生命之流在延续的过程中必有的结果。在每一分钟里,人会死亡,又会诞生。如果他是我们的亲属,一旦目睹他们旋生旋灭,生死相续——我们会有什么反应?我们与天地同根万物齐一,这些人不就是我们的眷属吗?
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当你明白生与死,苦与乐,跟你的行为是息息相关;当你明白灾难或者觉悟的种子,正在时刻栽种滋长;你不但会洗心革面改过迁善,你还会发愿助一切人使之全心向善。依我看来,这是救助我们‘家人’的不二法门。这是最上等的良药——在心地上用功。诸法之源,在心地上耕耘。
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0 F( `& M2 W* L3 @$ g. ]每天所目睹的意外或灾难,夭折或长寿,穷困或富足,无非是业果循环的现象。因缘早在从前植下,令一切众生明白因果的道理,是出家人当然的责任。& a0 B8 G0 y; Q! O2 [: B6 j
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在那个面临死亡的女孩子的身旁,我感到一种莫名的亲切。她可能是我的亲妹妹,或者是刚来送供养的路人。一切众生休戚相关,根深蒂固,却被人遗忘。但是,在生死关头,能揭露一切众生原来的密切关系。+ }6 l/ E0 } g: `
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我要尽我所能,做一个正直的出家人,觉悟一切有情。这个抱负,在今天的考验之下,重新振作起来。
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我一定要奋发图强!我的大家庭,都在期望,都在等待,都在受苦。而死亡,也日益的向我靠近。; v3 H8 |1 V( H" x; A- i
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发愿做一只死鸟:& f: i* ~2 J* t" R0 d2 U
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时候到了,这是转捩点。从五月七日至八月十三日,我在浅水里练习游泳,起初在水面浮游,然后乘筏渡水,玩累了又爬回到岸上,接受训练。当我对自己的毛病知道得多些,我的勇气就增加了。这回要正式游到深水去。无论水多深,也要拼命游,直至抵达彼岸。. B; z: T0 b% {9 {2 x, o3 ?5 Q
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; h' n8 c7 [( y/ H$ y& I0 ]4 \0 X$ v( O我要舍弃往昔的恶习——在任何场合下都要做‘导演’的角色,尽量争取他人的爱戴和拥护,从各方面搜罗知识,藉以巩固自己地位,无时无刻不在惦念著自己的利益。这一切都是重担,使我沉到海底。在我身边有一个好护法,他懂得如何应付外人,如何保护我们。
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( y8 I7 ~" ]. v6 |* ^' V我和觉悟中间之所以有鸿沟存在,只因有很多的水、很多的工作,现需要耐心,和一念不生的虚极静笃。从前,我的俗姓是Clowery;皈依三宝的法名是果真,字恒实——这一切都要断灭。在这个旅程中,我要奉献一切。这需要日积月累的苦干,和诚恳笃实的真心。我的心里,本有无上的宝藏,现在要把它发掘出来。
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生活中皮相的点缀,对我无足轻重,只好再会了!若有人询问我的下落,告诉他:‘他出去游泳,可能不会再回来,没有留下来,没有留下地址,也没有说什么话。’好,只管游吧!2 w/ V& x% q# ~6 m
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: P$ @, m& r$ T, ?% L, ]! T死鸟的启示:
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F+ W. q8 p7 k! V0 N这方法正中要害。自圣德蒙妮卡以来,我没有这样紧张。为什么?我要舍弃做‘导演’的头衔,即是要控制日常生活方面的种种欲念。今天,我发觉在处理某种事物方面和恒朝的步调并不一致。但我要勉强控制自己,内心又觉得局促不安。我素来是个捣蛋专家,而且常用这方法来遮瞒自己的过错。以往,扮演这个角色很有效,现在却行不通了。控制自己,很不容易。3 J) }! j9 H3 {
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经典变成真实的世界:+ F! `3 ~# [( x9 k. E
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在三步一拜的旅途,冥冥中我感到最不可思议的事,就是经典里的境界,往往和日常生活的插曲互相契合。法界佛教总会的国际译经学院,已大量翻译出版多种大乘经典和上人精辟的诠释,这类书籍,脍灸人口,颇为畅销。
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7 U( U4 p- j3 F1 k3 |" u, _例如,六祖坛经,是无价至宝。经文直指人心,充满幽默,隽永有味,偈颂别出机杼,世俗典籍皆难望其项背。经文有如治病的甘露水,在你还未发现它之前,你以为这圣水远在千里之外;当你发现它之后,才知道它充塞六合,无所不在,如霖雨遍布,滋润万物有情。& P, Y+ z" W' f
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追根究底说来,这部经典也没有什么神秘之处。它不过是唐代六祖慧能大师的语录。六祖尚未明心见性之前,是个樵夫,砍柴为生。后来他开了悟,悟彻心源,便证得无碍辩才,跻于菩萨圣贤之林。他采用巧妙的方便法门,贯摄群伦,而保持一贯民间纯朴天真之风。他的偈颂,更是耀人心目,卓尔不群。如果你恒常诵持,思惟观照,你也会开悟哩!
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. A- k1 V; c* T8 N* ]在上人少年时,博览群经,深入性海,参禅了性。当时,生在一千二百年前的六祖慧能大师曾在上人面显灵,并作预言,上人将会到西方弘扬正法,广度众生。
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最重要的,国际译经学院所翻译的经典,皆是释义纯正,翔实严谨,充满光彩。把大乘经典,从中文翻译成西方语文,为佛教延绵不绝的传统,打开辉煌的一页。3 |! f; d/ v2 w: J. |6 f8 [! |( n) M
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% V7 g9 d; ~' v& Q: w+ O( }- N0 c虽然佛说的经典已有三千多年的历史,但佛法却超越时空,永恒不朽。
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恒朝
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9 E5 k! K) d3 T一九七七年八月三日 圣德巴巴拉# R) _* j R" d5 s* u1 [# T# v- q
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我们在圣德巴巴拉以南廿五哩,一条专供脚踏车行驶的路径上拜。此地正患旱灾,我们在公园里用水瓶装水,只装得半满。此地以北,刚发生森林大火,数百间房舍村里皆被烧毁,数千人无家可归。- L! V) G* } ~* c
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‘………水火盗贼,刀兵危险之报,忏悔人间。’
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3 t9 k4 v& l5 D' W2 z: n—慈悲药师宝忏—; k0 I: Z7 \- t6 y
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‘十方诸世界,过去国土海,咸于一刹中,现象犹如化。’ P. [3 ~3 R9 C' Y7 o
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' A& S! I6 v& k( }. \7 J; A; g—华严经华藏世界品—
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" {2 K; R4 y0 f. [3 [世界中,含有无数世界;国土中,含有无量国土;根据众生不同的知见,依类显形,分类显性。海滩上礁石里的水洞,或者哈密瓜上的小微菌,都隐藏著千万不同的小世界,罗织交错、互相辉映。
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心行广大如海洋,其中有无数的国土。言语道断时,便有无量国土出现,在寂照湛然中,变化万千,妙用无穷。每当我们打禅七,清心静虑,或者打饿七,精进道业 ——如是过了几个星期,生活上的节奏也会随著改变。素来习惯了的‘现实’会渐渐消失,而清晰新奇的宇宙,却从‘是处非处’中显现。就像在拼图游戏里,突然摸索到一条新出路。- K; J$ i8 Z* i; _( X/ Q" o' ?
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/ y3 k; X$ O, O: b, u. x' G2 f又好像晚上找营地。初到一个地方,几乎找不到容身之地,当我们濒临绝望的时候,很神妙地发现一块空地,或者一条小山径。一切景象皆从心生,‘是处非处’中显现。奇妙的门槛。
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内外的契合和变化,生生不已,用之不竭。宇宙的节奏,交织成灿烂的华锦,五光十色,眩人眼目。千万亿的世界,在‘心行海’里浮沉,实在太玄妙了!
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恒实2 _$ G) m: w4 x" c. k- }
8 U4 x% i: Y* K; k4 f一九七七年八月6 g% K6 G! O+ i: l& ^. ?9 n8 r& {
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祷告和自励:
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愿我处理一切事物,精诚不渝,信实无讹。& I4 w* G: Z; {( L" R- ~+ Q4 { F; g
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愿每一分工作,做得真实。
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愿我诸恶莫作,众善奉行,报师恩泽。7 f. R- G6 {1 g5 y. D; \
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愿我勇猛精勤,锲而不舍,永不懈怠,恒不退转。
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弟子一心皈命三宝,至未来际,末法时代,度生拯溺。; g' G' e1 A# f# }) E' V! z% `
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, f* n6 M# I; u) T+ d' b$ O3 {华严经毗处遮那品里记载,在焰光明大城中,大威光太好为上首,率领五百余王子,亲眼目睹佛陀出兴于世,坐莲华台,还有诸多殊胜绝妙的感应。太子顿时圆满十种法门,证得三昧门、普门陀罗尼、广大方便藏、慈悲喜舍,及各种不思议的妙境界。
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+ F, e2 ]" t j; |7 ^为什么呢?因为太子自往昔以来,诸恶不作,广植善根,长养圣胎,还是生生世世,经无量劫,如此修行。他在像法和末法时代,还是如此认真,时刻勇猛精进。因此,时机成熟,有佛出兴于世,便在太子居住的城内,并在太子眼前出现。太子也即时证得十种无碍的境界。' z. j4 P8 t% }0 k- W
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$ ?% R" z' c" M7 b* r2 ^ H如果太子不是时刻槃念于道,也不会证得如此无边法乐。上人常常说:
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$ a) G, c' G& X0 }( H( R‘世上有人真心修行,就不会有末法时代。真心修道,就是正法时代。’
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* e' A7 T$ Y8 _' ? ^+ G, K假如我们在八万四千法门中,选择契机的法门,毫不苟且,精益求精的修道,将来,在某一劫里,或者就在自己的家乡,我们会目睹佛陀出兴于世,共证无上妙解脱。! E% q) g4 G. N9 H6 E4 g
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恒朝与空军祖儿和他的儿子卡罗士的对话:( J @6 H* u9 v9 @1 e# X2 U( {
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& g- l- d. M9 x ]# E. G4 {7 J1 u因为我本人不说话,所以有时间观察和聆听他们的谈话。一个人的话出诸肺腑,一定会打动听者的心弦,对方自然会喜欢听。因为,真心话,一定鞭辟入里、扣人心弦。
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7 R! m, K% Y% L( t" f0 @祖儿是一个退伍的空军,他对恒朝说:‘我的孩子会不会骚扰你们?你们为什么要舍弃家庭——必要有人延续家嗣才对,是不是?’& V2 P2 p* s! \8 ~3 v5 g6 K
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# B( O' ~! p# x3 l+ B7 _恒朝:‘你的孩子绝对不会骚扰我们。很明显的,你们父子俩相处得很融洽。我们出家,也是报父母恩,因为在父精母血中蕴育著我们的信仰的种子,所以我们才能下决心,出家学道。’! [ U# x9 l% [* l
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祖儿:‘说得很有道理,我明白。’& s5 N# F; S M) D8 N. I9 @
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( C7 A. s! I# D- U# ~6 B恒朝:‘像盖房子一样,房子也不稳固。家庭若能向孩子灌输良好的道德基础,孩子才可以在上面盖房子。有些人在这基础上盖一所屋宇,有些人却培育孩子,让孩子去继承这份工作。总之,你若诚心修道,必定功不唐捐。’& M i1 L! X& Y3 Q A' R" L1 B( i
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1 G1 i' G$ o6 e3 e+ B/ x# G祖儿点点头:‘嗯,我明白了。’
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很多次,我观察路人。初来时都带著敌意,到后来,却变得和善柔顺,紧绷绷的面孔绽开笑容,全身也轻松起来。恒朝出语明畅,措词练达地解释真理,往往发人深省。祖儿本来流露出一点生硬的侵略性的表情,也随之软化,他变得年轻很多,显得老实多了。虽然,他们的对话很简单,但都深入浅出,意蕴无穷。4 |. |2 D X( _; r
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祖儿:‘你们每天拜,回光返照。你猜我的孩子卡罗士,如果见到自己的父亲在公路上拜,他会有什么感想?’
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* Q6 ?5 @: p F& j: R恒朝:‘多年前,有一次我爸爸把自己的店铺关了,用一个星期的时间,到一个小岛上的宗教避静。那时我只有十岁左右。最令我难忘的,是当他回来后的表情,跟往昔完全不同了。他从内心感到深深的愉快,比从前更开朗。他说他希望能再回到那小岛。我们的情形也是一样。我们都选择了一条路,觉得这条路最适宜、最真实,然后在这条路上发展。所以佛陀开启了八万四千法门接引各式各类的众生。无论你选择那一个法门,只要你诚心诚意的去做,你的儿子也会拥护你。‘
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& Z4 z; p4 y. L/ n2 X祖儿:‘你说对了。他是这样,他是个好孩子。’9 i, ~6 a/ p( d! V- s, [, Z
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祖儿离去了;他对自己的生命、对他与儿子的关系、对宗教——尤其对佛教获得良好的和深刻的印象。应机说法,直言不讳,出诸肺腑,当能使听众同沾法喜。
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4 W& ]% Y9 s" p/ E华严经说:菩萨利用智慧辩才,随其心欲,化度众生。
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1 u9 k2 W$ X& l三步一拜典型的一天:$ ^, @1 p, h+ C0 x2 k
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早上三点五十分:
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# _ U8 [# v+ y( A铃……铃……闹钟响了。从一堆毯子里,一只手伸出来,从小佛龛上,拿起火柴,点上油灯。伸伸懒腰,把被单折好。南无大悲观世音菩萨(三遍),开始默持大悲咒。把其余的毯子整理,念下单咒:: ~9 n( c3 S) j( e, P9 _
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) H+ ~7 Y6 k+ s+ D) Y: D4 e6 C. G‘从朝寅旦直至暮,一切众生自回护# u& f G& p6 y" D7 r$ z) e# f
/ | ^8 u8 g$ r7 C若于足下丧其形,愿汝即时生净土。’, o0 ~# }7 {; _
6 I6 b2 i" V1 k1 [ b# s- n4 x% R
- A$ W2 j ], {! C0 Y' y" e" P; C踏出车外,小便,测看天地,做太极拳腰部旋转运动,念四遍大悲咒。/ ?0 X N: D" _+ O0 Y/ i" u
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5 s3 }' A2 y9 f5 ~4 Z0 u" |& V, @四点:9 F' _) B" j: v p) y
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3 ^- g7 L5 Y" C4 M) r5 G
* H) c- c' l$ ?$ | h- O0 {; n结双跏趺,披上袈裟、上香、诵读早课。恒朝我轮流做维那,敲打法器。
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. v5 w0 d7 [# _; }* Y五点:
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& Q: F9 d1 q8 n1 a顶礼祖师、上人、父母。由恒朝讽诵经典。目前是佛说四十二章经。6 `4 B5 T% S( y- Q
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五点十五分:( J( O8 T7 J3 X& l7 S
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4 w7 u3 Q, r# ~* e4 h7 }0 u. k
- c3 g, X8 p+ E$ E( O写日记。如果热水壶有热水,便泡茶。水若不够热,只喝温开水。
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六点:, g7 Z( Y0 ^6 I5 v" ?. ]1 V
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# n, t) e' o: I8 S7 n% b7 K/ N8 u; X开始太极拳三十种基本动作;在寥落稀疏的星光下,念十五至二十遍大悲咒。最近多数在阴霾或雨水中持咒。开始时总觉得冷。稍后,浑身血脉畅通,暖和起来。恒朝练少林拳和跆拳道;然后,我们再练一套太极拳。
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六点四十五分:- X! C$ ~4 ?5 n# x+ p
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把毯子折好,收拾东西,开车;如果有随带的果汁或茶,就在此时喝下。穿袍整衣。, ` {, y- Q- ]5 }% N' B' P
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恒实背著蓝色小背囊(内里有华严经);恒朝背著黄色背囊(内里有水壶等等)。念五至十遍大悲咒。/ [4 m' c0 y) h0 U/ N7 n4 N
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七点:
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驶到拜的地方。首先,恒实照例祷告,然后开始拜。恒朝把车子开到前面半哩,锁好车门,然后步行回来,参加跪拜。此时,旭日初升。 R: j( o+ n1 _* p
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1 a- g( y; k$ {- s! Y# S" w1 ^七点—十点三十分& x* W5 }" k9 n" T8 W; z
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$ d$ R0 G* a3 S" B: g& k一心礼拜万佛城。" I0 i, u9 `* s: X% [
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十点半:: s" y( }6 c3 j/ g" W
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恒朝看表,示意小憩。拿出棕色洗脸盆,洗洗手脸。然后结双跏趺,念十至十五遍大悲咒。如果天气晴朗,恒朝坐在车尾。否则两人同坐在车厢内,练习四十二手眼法门。
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' W! m# P8 _5 H/ `" ] ' q. ]7 ]9 g8 R" o6 L! _4 l; q
; D9 r" ?0 j; G, F十一点:6 c y7 b B( n9 W; I
8 R( L) N. u% u0 F# q& _( `2 M2 a* C ( ^0 L- I0 G% F7 ~4 |+ d: _3 ~
" L" q; r/ T- ]7 {+ v' k* }恒朝开始煮食、洗菜、烧水等等。恒实诵经或写日记。
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1 T! k; E# X5 A2 j0 d / t% X) k7 b. u- X! e
) B7 V9 T$ v: g十一点半:& h4 t5 w7 S( V" @# |: ^+ r+ @
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! L3 q$ d7 o% J" X5 `上供。吃饭时,先吃饼干三口,作三念存五观。吃饭的规矩:不说话、不看书、不写日记。只准传递食物,吃八成饱就停止。随供养不同,每天的菜也不同。: N$ }+ n+ v( ?$ F
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; ?: i! |, o3 q, h9 M6 X9 \十二点十五分: + o: _$ E7 L; Y" O
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结斋。恒实翻译上人的偈颂、开示语录或教诲。
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1 A. S/ F; i3 s( h2 N6 t/ @十二点三十分:) y& l9 i9 a, J4 n+ C' u
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收拾干净,刷牙,默念十至十五遍大悲咒。返回拜的地方。下午一点至黄昏:(最早五点,最晚六点半),一心顶礼万佛城。三皈依,回向偈,顶礼上人。: m/ `1 d G2 V* c" K7 V1 n
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六点:" C1 n/ x) z; R2 q4 Q9 s9 m! f
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打坐,四十二手眼。
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七点:
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晚课、诵经、翻译华严经。/ D0 v8 S4 r. |7 z2 C7 y
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z- b7 F. W3 f. t. [0 P
1 n; i e9 } R( Q: k, R- d八点十五分:) Y. E" v( b" R; Z0 Z8 X
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研读经典、写日记、打坐、念大悲咒。
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九点三十分:( {6 ?+ T( `' V+ o5 y3 c. t# p
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6 Q& ^1 z3 u8 S" y$ V念楞严咒里面第一会前二十九句四十九遍,三皈依,顶礼祖师。8 P: I' N" ^' v6 }
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十点十五分:$ w6 ^8 O7 E# P4 P
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$ V9 ]$ p* I+ B& C4 P站立运气,大悲咒(完成一0八遍)。穿上毛衣、大衣、长内裤,戴上帽子、盖上被单、吹熄油灯。
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十一点:
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睡觉,不倒单——疲倦、自在、满足。) d2 M) F# b" R! x% k1 K6 b% N! `
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: l9 b5 w0 M+ K智慧之华以为庄严:0 A( T1 ^* `2 x$ G' ?8 x
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/ t; ]- e5 H, @; C5 M' W7 j$ U我们居住的宇宙,名叫华藏世界,里面含有无量世界,重重无尽,包罗万象,靡不庄严。华藏世界的国土,以诸宝物为庄严,如金刚,比钻石还坚固;如摩尼宝,在修行中铸炼的法宝等,皆非凡夫肉眼所能窥视。2 Q9 `2 ~/ b- T# J% j
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P& c. w6 g8 R1 J: Y# r& {在我们这个世界里,一切庄严的宝物,皆为富豪玩乐的物件,或王侯公爵的消遣品。除了金枝玉叶、玉簪珠履等,世人也想不出更为新奇和庄严的妙宝奇珍。历代著名的珠宫贝阙——如印度莫俄儿大理石宫,巴黎的凡尔赛宫,都是白石玲珑,巍峨雄伟——但缺乏出世的清幽风格。余如欧洲的天主教堂,中东的回教庙等等,虽属奇伟壮观,仅供信徒朝拜各该宗教教主和天神之用,没有广博地包含一切。北京的颐和园和书舫,是慈禧太后耗用公帑万千建造的私人游乐场所,这只能说是愚昧的挥霍,没出息有‘神圣’的气氛可言;列宁格勒的宫殿,虽然楼阁重叠,美轮美奂,无非是帝俄沙皇唯我独尊,穷奢极侈的作风和想入非非的写照。诸行无常,海枯石烂,金宫贝阙,须臾即逝。
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7 G! A) E0 U7 R/ w试想想看——妙宝幢世界、光明焰庄严树世界、金刚华云世界—— 这才是真正的圣土哩!, z/ }& R# j6 R; b; ^( m
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再想想看,当你的心境达到至净庄严的时候,在三千大千世界微尘数的国土里,每一国土上,皆有佛在演说妙法,一一法音,放敷天华;还有无量无边菩萨,一一端坐宝莲华台、持金刚幡、放金光云、雨金光香——这不是不可思议的庄严吗?4 b2 E& `6 M: H. {. n3 }1 z
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南无一心:
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当你阅读时,你会只用一只眼睛吗?
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不会! T7 m: i% X# W
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当你劳作,例如伐木,你会只用一只手吗? t3 N* O) i. R! j
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. u. |* i( {7 l3 f当你走路时,你会只用一条腿吗?
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* ~3 `( D6 B) B! t/ T当你吃饭时,你会只用嘴巴的一边来嚼食吗?* C3 f; H" V- k9 K
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8 R u; p" ~- o( G* U那么当你诵经的时候,为什么只用半个心去念,另半个心则跑去游玩?大悲陀罗尼经里的第一个绘图,是‘观音本身,必须慈悲用功读诵,切勿心浮气躁。’: h+ X5 N0 m& L9 v4 s9 ]
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6 d! P7 R) Z ~$ L) p可以保证,观音菩萨诵念时,是专心一意,目不斜视无旁骛的。你能够这样诵持吗? |
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