走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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5 ~3 M+ W! @$ M2 ]0 |: c: M6 R　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

. T; Z* `" U0 [9 v: T1 H8 S" t: g　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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, V1 T) [, a) T' `& }. q- o　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2007年9月20日
% H' }. H  N9 ~9 N% _0 b. [于多伦多
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第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
! A- l' \1 E& M& d# J$ S　　(二)旧约最早的译本
9 p% [7 y5 D. b/ R( w　　(三)犹太教正典的确立
; z+ {. X: E3 w$ m6 J　　(四)基督教正典的确立
5 ^( U2 T$ C, N　　(五)人为的沉默期
9 T4 y6 ~8 l* _" G7 n' g　二、《圣经》的流传
% E! T2 J" U- K1 H* T, |! t　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

　一、六天创世
( k; L0 u# a* f  K3 ?　　(一)古犹太人的天体观
7 f1 ~- e% ?* N( I. K6 D: G　　(二)昼夜与安息日
7 j# W3 I1 y( S$ o) \) D　　(三)生命的由来
& E# @/ f6 b; H6 c) D4 F3 u　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
) B1 o' P& _8 S$ e　　(一)现代挪亚方舟的故事
& l" f9 {5 U7 U) v! E' K' K6 ~0 v　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
# \( Z1 n  ^' q3 Z! g. p　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
$ ?  C0 T8 t' n& K& x9 I6 b$ h% x% Q　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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/ j* ]0 |. a7 B. o第四章 耶稣真假之谜

( |/ y6 a& o0 |6 l$ F" b. C. i　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
# u% |$ s2 ~8 X/ [' R6 A+ ^5 y$ _　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
3 U8 L" `# _9 o$ V' h　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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# X" q2 R( q3 ?% o# j 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
7 I# E. b9 ]7 \* d# l% x$ d　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
; q! x9 u* Z. B+ `  s　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
" o4 y; @) ], t% M* P　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
+ U; |  j" ~5 N+ A　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
7 j  y) \$ Y0 O　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
: ^3 u9 J/ P. a+ N' B9 z# R　二、对耶稣的预言
) I0 S; w- M% l. N4 S1 E* E　三、推罗城的毁灭
  R% B  V# c% U　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
( t$ ]5 @, C9 R5 d5 `7 K8 ]& w　二、像人一样偏袒不公
% K/ L1 X" ^' `. t　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
1 M# ?* ]; e& Z% o+ y　二、基督教与国家兴衰
3 J! \4 b* l8 A! C0 x) A　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
, X: N2 J5 E8 L) E- b. b　五、孔子是否在天堂
+ d) b' l* F/ P8 m% {- e　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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