走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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: o1 q# c0 Z: ^2 K5 V! L- z耘正
. [+ i$ A0 z* {7 D5 d2007年9月20日
7 A# g% S1 y: M! [) e于多伦多

7 q% O0 d7 _, x8 I0 ?第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
3 I: B0 t  B% O+ @% o" F　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
- a& A5 N* ~- a' g' J　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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3 @5 Y# R3 ?' {, u" r8 v, E第二章 创世造人
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" \  {: B, O5 D  }　一、六天创世
9 n) `/ h$ _  A0 w$ O+ a　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
. D+ H6 H% y& e0 c6 {　　(三)生命的由来
, ]( P6 ~' ]8 H; T! ?  ]( [　　(四)对人性的思考
5 \/ P/ j+ v& z: o　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类

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第三章 挪亚方舟

5 H% r# A3 `9 e6 ]- f. d) l$ T　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
5 B: ~0 D* N! o4 a　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
8 Q. Z9 S, j4 r1 K- _! c7 E　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
4 M. e' i! l) E　　(五)地球上如何增加几倍的水量
+ u$ k5 J6 u" T2 T6 P" k/ Y　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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# m* E7 X5 w) U& ]2 U. _第四章 耶稣真假之谜

# b8 A) b" ?/ R$ Q# g% S　一、四福音书简介
: l2 M* A0 }' G3 D+ h6 e) U; s' F　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
! G5 T5 P+ [& Q; `2 U$ w4 w3 T# B　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
* s4 O9 y  B' a. L* [( \8 i　三、耶稣的传教
/ I) ?  k  E; U1 l( L9 i　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
2 m% F; ?; S& ?& ^8 V* O0 e. [　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
4 [+ `$ X+ o$ W) k　　(一)为了出卖而出卖
# `) E0 k) d$ A  R/ G　　(二)为了被捕而被捕
; N; b+ b  B5 A$ f) l2 t4 {' [　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
8 ^5 a4 \5 r4 H! H7 {　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
/ r8 B- F# X" ^) N, Z# B/ }) m( \　　(六)为了复活而复活
( R- Q4 C; K& N5 @2 l  I　五、希腊史诗中的耶稣
% {  ?8 N9 O2 k" s$ k4 j　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
2 n3 L# M2 ]9 q　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
6 F/ G$ R6 S- f- w# _0 o: {$ A- z　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
  L% X* N$ T. b" F, B　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
; A% I+ y) i  g1 w9 z( ~2 N  H5 ^+ }　七、历史凭据的空白
7 a4 D* y0 [) q5 T　　(一)耶稣与秦始皇
5 z+ e; p! d( S2 D# i/ F　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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4 ?8 \  x" e2 M+ A6 \第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
0 ~! }, u; [3 ^; q" H) x! b( K% l　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
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0 m# ?: V6 m: |  }( T4 i' @　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
( H4 x6 D6 @, ?) C: _% @　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
; {6 F+ W: t+ c! N2 g7 ?. E　五、孔子是否在天堂
3 O$ Z* [" `8 G, m　　(一)《圣经》中的地狱
7 E- I( ]4 s5 `3 L' l　　(二)《圣经》中的天堂
0 Z& D9 n  }* F　　(三)真正的天堂在人间  

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