走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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8 k& J/ s& S1 z　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

: P9 [9 \! P. ~4 x　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

; ^2 |! o7 W- [　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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/ B5 C4 F' H+ n  _3 @8 i" Z　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2007年9月20日
% k7 O8 v. ?' H& l3 i于多伦多
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第一章《圣经》概述

0 s) Z# N6 }, k# d4 n　一、《圣经》正典的形成和确立
2 l% P2 E( I7 J& d, @; U& Z　　(一)旧约最前五书卷
8 o& K6 A( D, z/ m+ ~9 {　　(二)旧约最早的译本
/ x3 n* b1 t+ @3 j　　(三)犹太教正典的确立
3 }' j" S* g! p　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人

　一、六天创世
* n$ Y7 f, p. W3 x# I/ E　　(一)古犹太人的天体观
! }0 W6 S8 v& H8 X6 }  x　　(二)昼夜与安息日
' G$ j4 l6 X8 p+ d　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
9 Q; R( A: J1 A2 g7 {8 Y* `1 H7 k$ q　二、苍白的辩解
# n5 t! x, l; h　三、年青的宇宙 长寿的人类
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& i0 Z- L( `. l- w1 _第三章 挪亚方舟

; K+ U9 x5 j& S* {) ]　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
* _2 ]- N8 q) e$ [. ~. d　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
. Z/ Q1 I% \3 A: Y6 s" u) j& t$ I　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
9 P% Y9 L; S. z0 F. y　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
: |5 S" m: Y8 M# p　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜

; q6 j8 @. [3 o& d% W  r9 \　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
4 @: {* O* h! P1 x/ G　　(二)童女生子
4 i8 b# k" s+ d4 v1 F# y　　(三)是否是拿撒勒人
' f- r$ A! F2 `0 K　　(四)为耶稣正名
( m; x0 |3 S0 g9 I0 {3 J  `　　(五)身份的困惑
+ O3 H: T. ?% T　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
% B1 |% b  n4 d4 Y9 k  L! V　　(一)不能称呼的父母
6 i2 q2 ]* C2 t2 J( E  Y( i9 y5 J　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事


7 U, q" k1 p. q, Z& K3 ? 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
+ L& r" ^3 G8 Y; ~2 v9 Z, G　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
* P+ J( ^2 D3 `! N0 v( f　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
* M3 N, U: u5 J$ k% y" \* z+ |- I　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
2 x1 N+ B; B/ H8 k　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
3 N+ J; ~2 e6 ?- o2 {　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
$ R$ _1 E7 F9 w7 d/ _% G　　(二)<使徒行传>是否可靠
/ j' L  j  ~6 j# t/ v/ g' O　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
8 ]1 U- Q5 i( L7 X5 l& w7 z0 z　三、推罗城的毁灭
) j8 M4 A) G% v( _) _" P　四、以色列复国


第六章 人格化的神

' Z  O$ h+ G7 n; j& S　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
0 `7 ]5 \" f6 C* d. h　三、像人一样遭遇失败
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. E. {8 A; e5 D: h7 L! N. E第七章 走出《圣经》
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3 O) K0 J- l5 }' L　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
$ ~* D% X! F7 w" _8 d% g　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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