走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
  i% R( Q2 ^/ Y8 r5 ]# m　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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8 W4 z8 r" d  Z1 [1 |. t" {0 ]4 x5 V* o　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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/ K" t' C# n7 V& [0 V$ ~  H7 q　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

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" U" {: S7 ~: r3 ]% R2 b. K+ r2007年9月20日
于多伦多
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- o, S% x- S) F/ g* w$ h$ \, T1 G第一章《圣经》概述

! p) a( g$ t* t' c5 q1 o1 c　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
7 U8 A1 \. L0 n, r　　(三)犹太教正典的确立
' ~& }* E2 I/ [, T　　(四)基督教正典的确立
/ B* S( J7 N: k, r+ u　　(五)人为的沉默期
& k8 @% }6 N3 [　二、《圣经》的流传
, c7 ~, ]0 ]  b: p( `　三、《圣经》的启示
9 j, f. A/ H' _6 ?* u! l　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人
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% l# f% u0 C! S7 {　一、六天创世
2 E0 i& A) }5 F) q　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
9 d" j. J* j8 K6 Z　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
  K5 c0 f$ \5 q( ]8 ~) `# v* f1 k　三、年青的宇宙 长寿的人类


, }; z  k  [7 X, B* u第三章 挪亚方舟
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2 W. ]3 h9 c  \, }3 _　一、两个不同版本的故事
1 k: y  X+ C" Y" Q# _% U4 s- B　二、创世大洪水是否是史实
+ @3 h* [0 ^/ \0 z3 J3 Y5 W　　(一)现代挪亚方舟的故事
, F. N* f+ i# s5 h, w' R　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
/ F; P9 z0 s- U　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
! y, H% D( d; O; f　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
% [0 o5 l. R# `' I) w　四、挪亚是否是华人的祖先
7 s8 G1 D! c- m! p/ j$ B) b9 A　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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  n2 H& U( b2 }2 ^; G# b- \  ~第四章 耶稣真假之谜
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5 O+ J8 g  W- O. B  s+ T/ d　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
$ @8 y: O. @! N7 i/ g* @, a　　(一)圣诞日的来历
0 u2 o5 p0 R' D! a! j0 R3 G. n" z% X  X) `　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
' \  w6 a% `. h6 E/ s　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
1 O0 }7 L1 |8 J% H1 h　三、耶稣的传教
- `6 x7 [# a  E/ g8 N5 q. e　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
5 {6 v; U. ^4 m+ b/ a2 J7 s　　(四)不尽完美的言行
, ?' r9 C8 ?# u9 d2 W/ @, M　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
) ?" M& \  T, D1 o　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
8 R2 W& V! c) z: ?　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
+ K+ B" K+ F, I" N+ A% v5 [　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
* c0 t3 ^) _+ s, `* r! w　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
# l2 L5 h/ T! x. P4 H; f　七、历史凭据的空白
, Y1 M. J# y8 |5 ]) r1 }" P　　(一)耶稣与秦始皇
: k, N! n+ I. L8 x( {; p0 P0 h" x* y　　(二)<使徒行传>是否可靠
- C* H% B) Q, l  o6 I: i3 T+ I9 u　八、耶稣神话的形成
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7 E4 V& {$ `6 l* _第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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5 F5 [  w* ~# M+ H! M* r% Y　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
' ~& |6 o1 V5 u6 x　三、像人一样遭遇失败
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) V# w9 P2 z, I% n$ ]  l第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
+ A5 h3 S5 E, O& O, G　四、十字架下的孩子
; x1 v9 w7 |# M! J3 ^　五、孔子是否在天堂
+ l' q0 `! ~% f4 s3 v5 ~0 L　　(一)《圣经》中的地狱
: c: Z9 e8 S+ j" o8 t! _　　(二)《圣经》中的天堂
8 ^) g. T- |) h+ C0 f( [2 f- A　　(三)真正的天堂在人间  
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