 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
这个问题,佛在佛说无量寿经、佛说阿弥陀经、佛说观无量寿经中是有肯定回答的。例如:2 a9 \, v8 F' C! X# q
1 J% z2 F# q3 b' ]8 _
舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。(佛说阿弥陀经)
* O) R% v/ i! g* G
9 z. ~, {3 P( t0 t! h( \ `( P可见发愿往生极乐,的确足以构成了却生死的充分条件。8 l3 ~7 a5 d. v: h1 F
7 P4 ]) O6 _9 |! O有大德说,修佛,应该按顺序(我想,大概是佛说经的先后顺序)一步步完整学习。
% a& `7 _+ m3 A- c' {$ R' l0 W& \2 |0 n+ [2 I6 k0 ]1 h: e3 i
这句话对不对呢?佛的东西,不能执著对不对,应该具体情况具体分析,应该以是否对学习善知识有利作判断。" L2 N- [+ @" d
/ g, `! }0 M( k& T" |# s2 W
比如,如果你进了佛学院,在此之前你一直念佛,念佛说阿弥陀经,现在老师要求你学啊含经,那你应该听老师的话,好好按顺序系统学习。3 X% ? d0 N% h( P! J
( }8 E3 D/ ^8 S X. k9 Q a
相反,如果你手头只有一部佛说阿弥陀经,有人劝你念佛,你却不应该因为没有学过啊含经而拒绝念佛。事实上,佛说的经很多,普通人是没有办法一本本都找全了再开始学习的。
( v/ K. ?- f/ `) r. E, c$ G7 B. p/ {. L
佛在法华经里讲了这样一个故事:% i5 {3 Q( P0 G6 e
: e$ q2 ^" A- g一富豪有一大宅,年久失修,一天突然大火烧起,但是长者的孩子们正在大宅内玩乐嬉戏,眼看火就要烧到孩子们,但是长者再三诱导,孩子们都不听他的话,还在里面玩乐。于是长者想出一个办法,对孩子们讲到:“门外有羊车、鹿车和牛车,任你们游戏,孩子们快出去拿。”听到长者的话后,孩子们迫不及待的向外冲出火宅,这时孩子们脱离了危险,长者给每一位孩子一辆上等大车。这个事中的火,比喻五浊、八苦等;宅,比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫,不得安稳,犹如大宅被火所烧,而不能安居。长者比喻佛陀,以种种方便来引导众生出离火宅。6 g K9 u3 P! q( O
8 K# N6 J3 |, @* b8 A' |
在这个故事里,由于孩子一时无法理解“着火”的概念,于是长者,用三车诱导孩子,是一种方便法门。为什么要说有三种车呢?因为有的孩子对牛车感兴趣,有的孩子对羊车感兴趣,有的孩子对鹿车感兴趣。说三车,才能把所有的孩子引出火宅。但是,对于一个具体的孩子,如果他对鹿车感兴趣,听到鹿车就可以往外跑,不一定非要听牛车、羊车的描述。# F0 z0 U3 J4 t0 O" z% O3 L/ M0 {
/ @) l/ L; {, W. s6 g4 l3 S[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-8-25 23:16 编辑 ] |
|