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如何得佛法实益8 p7 I# m' ]$ l8 M% Y7 z
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。- a9 X" ?7 k4 I- e' s0 S
P/ K; A& p' [( T2 ~8 \/ I9 d7 c忏悔与净土法门
, q0 i! c1 q2 c2 N发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。( u" I' B6 l# I8 L
H! K; [% L, l- Y4 \佛怨
- F. g9 A, Y; | Y x! p4 ]6 v今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。5 n1 V9 p+ T# O% G
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念佛十句法
2 D% w8 F+ G2 {3 N所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
6 r+ a, d5 l. y. Q1 C晨朝十念0 l$ V: M# k- O3 T( z" [5 _. U
晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。 I( `5 N% r5 q, q
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