 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
转贴:
7 h$ U# K2 k1 n- J$ y/ n9 N1 u, S5 X8 ?4 D0 U" A k5 H" D3 }
五福的意义:
! u- s3 b' i- V3 @ Z- d% d# r- C r
5 K! X/ B3 Z3 F7 r2 k) d" m‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。- v7 `5 v+ c H$ m6 A: o% @( [
' r) [2 q% g" ^/ T5 p
到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)' j' n" u# M* o
) W8 |6 p% A _1 K7 Y( v
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长1 M, K) t F% y3 M( s4 P3 P
' G5 d$ a4 V1 e/ s‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
; U9 v* V' T9 f: _; C( q' n9 A
1 s" ^ ^3 A1 T" a‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
% @- Q, O* P, h
' ?( F3 z. o$ w& F5 v, {! l‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
" [) B( V( Y" b! O; Z0 _7 k
, n8 B. b5 U) U' ^‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
2 ], N8 V6 q8 L4 w
' q, g2 ~9 Y, E& C==========( R6 T5 C6 K* \0 B. L( l
净空法师:# `! F$ D# _4 D9 Y
! m& z# `; M/ N' P0 z% o0 e世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。 Y* e' q* q4 {* r; H; j6 t& `8 ?- [# w
# v) A! A; O0 N2 i* u$ T: I( b" L
我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。
5 J. `7 {' N" Q5 [0 l5 F
1 c3 W9 R2 J9 d 由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。
b# v* H" m' w- j! L! X
4 N9 M/ n& m. x$ g! b2 p2 b==================
* W% L2 C3 X' u z! c
) R# P3 j- ?/ M, ^" H
/ x# F! p8 j* O* }7 Z老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。, B3 X% U! v* Q5 n
$ D: G. ~# P* Z返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。
/ d0 `, W9 G/ U1 Z$ g, K* P3 @, J1 m: {; {1 Y
愿我临欲命终时,
$ c w7 D& R% I3 {, J1 x尽除一切诸障碍,5 q* _ |. f) y
面见彼佛阿弥陀,) S$ K; ?$ k! R! [4 _4 O9 {
即得往生安乐刹。; I( \8 d/ U# v b
$ |& \4 l d8 u$ N1 G5 y% \南无阿弥陀佛! |
|