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开光与供奉的意义* ~* [8 `# E) w
净空法师9 c+ y0 @' @2 a! c3 d) ]( z! q
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
1 W$ d! }. v0 u0 v意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对9 o, r6 v6 B' [$ H; L
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
. T2 _; }( f1 w5 g3 }! k物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设4 k6 T6 E" p5 S# s( m& Y, j: o. j
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
2 _# P9 m O1 D 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
: m& E' N8 z. _$ u说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
! v! x3 Z- x5 q8 y. @6 Q成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
' D7 J+ X% O" \! r/ b这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
; {4 V# b7 ] d2 y: q/ t. h像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教; \, ~1 B3 e) q! ?" {& ^
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
/ k7 |5 K2 z$ V/ @+ \5 L% }6 ~是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
: s2 J r$ Z; t( ]7 m/ U 【供奉佛菩萨的意义】% t6 b. U$ C7 d% K6 X
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
! O) z# W# h5 {* |* h9 T好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ f8 i/ d! D% ]* n因，才会有好果报。此意义很深！ / z7 G" a( T9 a& p
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无( M) k) W* e, b: `
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
# F. F. h3 G+ Z3 y) R弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
0 G/ T4 J* ]8 h+ T- w是我们别出心裁。 ; ~0 y1 Q P4 m* w
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
' W7 X6 W2 M' c9 u* X- X- x间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
) S W. I. E+ M3 x; C7 q* i自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功3 O4 }7 @# `2 }/ T
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》* H$ r' y% O8 O3 v3 Z' V
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
. ]+ h( W. ]9 f$ g: |法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
9 T9 i, [/ A& }2 Z! ~阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
3 C! W, Y, B6 Y* e 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，* O$ f8 |; p; A! Z8 w, u6 ], a
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是) u! q; \( j( U$ F# j
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
) Z+ h* T- `+ Z9 M$ H个意思。
, ]2 g1 E _: o3 b" x 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五/ A2 c; a& D1 ~( z) X2 Y0 w2 A- ~
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
2 B. k3 b% Q/ P1 ? V( i( s Q! o法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通- b4 E8 z- R# F- x; _; a! {
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无; N @3 s# N. T( e
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最6 a4 v; f5 ^5 b2 y5 G
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
, I7 x, q% b; C! p: n, H( w' N生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
) H$ K! J# ^) {6 u中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
; ^: p& R0 A8 F+ r% e9 M% I( u& j理论、方法与境界。 6 Y3 A$ d O% [2 k$ x6 U `, C, c
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
+ C0 _6 r/ [* ~" @, J得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
8 X( l6 W. x% c1 }萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈4 Y/ |8 U; w8 F& U5 P, ^
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为4 W; J5 p D2 y- h$ G. p
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
4 D- C3 w& {, p6 v& ~, }# d, C# \6 R易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对 N A) P% H% O1 o: r5 }3 c' X
不是感情用事。 6 M( `" \7 u% Q5 k, B# A
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
# m8 D. F1 i/ C' `( J- r满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通/ m( J: G P; N1 C% E8 s# t
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然) _0 ~% b$ i$ _, q% x: w/ V, U
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为4 o. f% M. K$ v& {7 E }, u
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
. {. O$ w3 t; `. R( b& t! b《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也. e& I2 Z3 I7 `$ r! W
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三9 N) i3 ?- C# a5 Q% P
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 # ^$ R1 i# w# U* s7 t9 w
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
" f5 T( N2 k3 u l. B" C8 L过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特4 J# W# p4 W" e% K: c
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启. D/ N8 l( m v. y& B: x
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
9 C5 O! r- a0 { G$ S8 g; g耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
- ^9 F5 ^' I3 @9 a. T- q4 w$ J说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
; ]! a1 P& t x7 W% _$ e f% j- o势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
& C1 t5 E6 g5 R! M+ T3 n3 o/ ^7 |4 X是非常明显的暗示。 & A4 v8 s/ i% J
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
* @) f5 Z; w$ ?& A. A& N7 F事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自, S: ^7 u0 L' t6 O% |( }; c t: m
性光明？
; _* b/ \% b$ }' V% Z+ q( e 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明, N% j; p$ A, D1 t; j( x
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾1 p0 J5 m6 |- y
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
% w+ u6 I% \% ^9 B. C; ?, X6 E; I3 q8 S如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行4 {; M4 Q* s- ^8 I9 P* W: J
了。. w+ q* t0 N2 x. E
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面# d0 l4 ~* g1 S& c$ D/ R, w
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
9 o+ |* y! }# Y5 g; T* A* i诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天) p3 v+ v9 Z3 h
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
. A; _9 x7 ]3 e5 [# t+ e7 ?1 u+ D为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
