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开光与供奉的意义
, e- P7 }7 Z) y+ N: E4 l净空法师* p+ \6 x N1 q4 i4 V1 L: F1 p6 k
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的/ w" z. ]% u8 i9 h- y
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
% v) C9 v* \) `1 A' T/ ~于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
4 V0 p# \3 m- W" Y1 U' ?$ X- R物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设- P! P. `/ C% F) o1 S
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
7 z9 D* m# _3 B& L6 E 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是9 Z# W L) i$ _8 Q+ r) p
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
' Q( u$ `6 @; U" z成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
: s I( [3 z8 ~; E这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛- \$ w* j( I" L
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
' f' g( }1 t# K9 l' k) ?( q v$ R) ]8 t育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但0 q6 u. A g; R+ _" \5 K/ ?
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
3 P4 d& I1 Z( C 【供奉佛菩萨的意义】
& V4 u, H+ h' a# N& H* x: U 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
: C# _: ]+ M! F! F7 S+ u$ w; y好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
$ V2 R& A. i/ y& y1 B因，才会有好果报。此意义很深！
# C- x0 V1 Y% h6 @1 k0 d+ f8 o' x6 O 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无7 L' F+ V' @* X' Q3 ?
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿7 R: }# m+ V I) l
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不 x4 d; e' @5 M: N9 G7 s0 e8 s
是我们别出心裁。 / a2 p' [# t' \) H# `
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世) P3 I% T1 r9 N& Q; J
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
7 F& P/ J6 l; y0 `自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
) x, _: l5 i/ \* r. l# B, v& y% e德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
: [& x$ o& x% }2 s与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
7 g) }$ A. Y+ I法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像( a- R% g! w& E! H* h0 k
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
5 C0 K$ I6 G5 a# G5 H" W+ s. ~ i 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，% ^7 p- h6 |2 d+ b: A3 I# C
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是, L( u+ p3 l& x W9 y
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这8 G Z0 q2 `! s( Z% I
个意思。
& X& L) L9 q; V! ~7 U. G. _ 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
7 g- ^! x& w; ^! S; _十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
3 x' o6 z" U0 l: Z/ r法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
: A* Q" {8 p% k2 f( s2 h章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无6 |1 E% u5 T/ F3 h
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最, m$ Z: Q) B# H3 m
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众) c8 F/ E% N& d! @0 x5 M5 {. z
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
+ ~ n D$ A( ?0 _# i中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
, ~2 J4 |0 A5 |4 `: g' y理论、方法与境界。 . @6 o1 S" B4 N
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
. x' l! Z9 z8 m) W5 Y4 C3 X得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩3 M7 p7 H5 T0 N) E* M# F9 M
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈+ ?, g7 A( w# l1 R( N( r# U
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为! N8 o4 k6 B8 L. l2 r2 u) e
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
# _1 N$ @4 H- H. Q7 c& z& y易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
" O5 V, _! c2 l不是感情用事。
3 v+ X6 Y' g( |0 R 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆6 l: t7 K0 m& f1 g- H
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
5 P) @% t3 s9 M9 X2 g章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然4 ]) F) V _% L. N
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为# k9 H$ Q& |3 j* _( C0 R
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
4 }$ a% O% x! [, f. g《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也, `3 N" v! t9 }# c, F. U( e: j: u
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
# l) ^% i3 K5 ~1 ?# S! i: h8 L世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 |' ?7 R3 _) F$ b( W$ K
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
1 [! O( h3 X0 j2 X过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特3 F, F! k- c9 ~) w0 I' o
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启( H, ?3 m6 ^; ]
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音: H$ ?2 S/ w1 \) ~# T
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话1 ^' H. @. O0 S0 ?! ~# t; k
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
8 Z- v, l# _4 y3 |: O/ l! S势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且1 u9 t) H2 F0 C8 {& W# E( X* a
是非常明显的暗示。 8 l; n3 y3 T' y$ L$ g/ x
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
; i* G& _# Z' C; r4 z事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
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道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
) {( {: H6 j) a% G白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
3 t8 X' i$ l7 F5 q K f: u擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
; ^1 x% \6 u# `5 {/ e如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
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在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面$ v$ o7 ^( b5 h1 ~# O* d* t$ ^# T
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把6 s# v- R0 e$ @9 g+ s3 c4 o
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
( U3 O ? B; z6 c我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
& h& G& [1 A. X# Y. Q/ p; A为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
