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开光与供奉的意义8 y3 R; v* e$ Y( d: m
净空法师
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# O7 V! M6 p& g, O) K% |7 Z+ q! X' Q. x 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
$ f8 D% ?6 x5 }7 s4 J+ v3 F& e& g意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对/ W& T3 ^+ A9 |4 f, D. w: u' V u7 T
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
~% Y: ^+ g5 o物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
. j5 H& J. F) E; g4 _& a施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
: T" S o: n2 c8 p8 m) A3 m. u. V+ ] 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是$ h) p% |$ n. D: L
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
5 E2 B' Z# D1 k4 L' H成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，8 K5 K0 J& m) W
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛: a3 e6 P3 L6 k: b' z8 }5 Q, _6 ~
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
9 |6 w# K3 V* i- l. ~( }育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
9 S7 } \. k+ b* t: P3 A是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。) Z. J' o0 m+ G+ h
【供奉佛菩萨的意义】
/ ^+ Y& \/ R6 W( K 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种# d1 h9 k4 z2 }. L& d5 T6 r
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好3 O9 e2 u; {; A% g8 m: x E: ?' U
因，才会有好果报。此意义很深！
4 b% g0 V2 z! `' i" c. e 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无0 _% _1 k' L7 J4 G3 H5 B1 g
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
% ^5 [4 w! {7 a2 j# j弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
$ G" c' c; {+ ^1 A8 |是我们别出心裁。 4 ^' g0 s# @# @5 G9 t8 j( I% ?4 R
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世5 b/ d1 o2 n9 s# ]& C' S) }' R+ D
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
% D/ U) h% X( C" |! ^" T, T自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
( b4 ^7 w w- z$ r. j德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
) p) [9 i0 f! ~与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
/ F+ R! ?: b( V- y: W: ?3 O ]/ S5 i法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像: D i# d& ^% k/ b+ m
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 7 `; C8 [ } {, `# m: n
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，% z5 n! C2 \- U7 S' x4 \1 q$ J" g
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是) f' T" I/ u d% \' Y. u
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这) `9 Y& R/ \$ Z
个意思。 + {1 ~* H+ x$ X8 ?& L
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五, |' |9 o& N2 j" v% |/ @) g+ P" n# [- I
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
" J1 D6 V& g+ J+ n" `4 f' ]1 M+ W法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
2 ^& W0 i0 {4 I8 x章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
. b7 T9 |3 S" M5 N+ y8 a论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
( T! D5 [3 k, K% t广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众8 f" d+ f4 q& J. g: ^
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之5 I+ s$ }. k0 ~
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
5 \* k2 u7 i! D$ `: S. ^理论、方法与境界。 / C/ s: S6 r3 K L8 @
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就# h4 \- B6 S4 ^0 d& S% N
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩% P7 D0 v- d% M# Z/ b' i! r
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
! q0 D4 g: R& `; M, r$ k7 t) d悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
* \ E- h5 W* S本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容# k3 { d; |' L4 `: G' ^( \* l
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
8 H- [- G d5 f, o7 X8 k不是感情用事。 8 O2 n! s. y" O2 B" p( S, ^9 A
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
" q0 `: y3 Z+ { T$ x _5 V满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
* @9 ~) W* s3 h6 r: I- e% g# P章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然+ l4 U0 y8 p8 O# @# G
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为, L) q$ g* q; w: l. i) J# d, ^
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。0 {9 a% z4 q2 Q9 T* `
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
! B# f. J/ R: n7 x, o/ w' R是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三% E8 A# `, Y: c+ Z2 t% ~9 \+ f, Q
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
- j3 l& v+ d% J2 J3 g, ~+ I, l2 N 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲 [5 t. a9 W- k( g
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
2 W4 ~& d) W5 z: p% g7 N别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启/ I. e$ n2 m L! c) [
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
: w5 M7 T2 m1 @" c6 p- w' [耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 v1 P* {% V$ z# s: W8 V说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、$ D( G6 w* m& P
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
0 Y6 O; O% U, `+ U" f1 r# H, V是非常明显的暗示。
2 Q. b: u# Y! N' ?5 p 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处% h" ~6 }4 m F% j/ M7 B
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
8 U7 U) t8 u9 U' ^性光明？ ) e) \/ h6 ?* u
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明, \( @0 m3 C# @4 r4 }4 j" J
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
* z7 }5 V/ K" F擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
' `$ x+ f1 ?$ i8 y如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
7 l/ l7 p+ v. p, F! Z, h了。; z3 V1 c: s( R- O
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
( P7 |" u+ G" w7 o前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把 i1 u/ I$ w8 V" C
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
2 F% g! U& Z j0 w我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
: ^2 O5 c; f" `- y为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
