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开光与供奉的意义# G- D' a6 |$ y& X% y4 ~
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的 t4 k( j( P5 h' B
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对4 J; ^0 \. |/ {3 h& P( d( W& d
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
# \6 b- h. m' y4 n4 D物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设; t1 V3 A' Z5 H8 |% S
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
h" j8 h1 L$ I% {; h0 X/ G! R 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
9 F3 t6 |4 {9 j% K9 B8 t2 o说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
$ ~# B3 }2 J3 k2 S+ _ w成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
4 N' `# D2 d6 s- w+ J这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛! P( `# e& E! u [$ L; M& g
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教2 J; _& D+ | n+ r1 W
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
; C! J6 D+ f! w }1 w: n是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
# Q$ l+ [* `! J4 U" @3 t 【供奉佛菩萨的意义】. r/ b# w+ }' N& d. A6 C
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种# l+ I9 W0 @5 x6 c/ S
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ n( k% i* s; Q1 N0 m# W因，才会有好果报。此意义很深！ 4 A( i" R1 \% j+ O/ C3 S% e
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
# i" j. O7 D( p; x2 L# r1 \$ m' b量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿7 K4 f$ H1 B1 s& E
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不& p4 p0 L9 i% B. N5 K
是我们别出心裁。
% v3 C: d2 e; `. D, O* N0 Z 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世6 r2 @4 x3 C- y* }, W& g2 i/ ^
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》* o1 a. I5 D; |$ m! t
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
6 R. a. Z. |' {" y德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
& B/ I5 l, ~" O! o' h5 D与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
# N0 A( p$ d+ X# M \$ C法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
" `5 K' Q. k5 a! Y: h& G阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
. G! w# w5 I% d7 S9 o+ { 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手， S/ K w- m) G. E, u7 r
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
# p2 ^9 _, r! }2 a! m) c赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
6 M# y( C7 }) S4 Z5 w s个意思。 " q2 C' M/ L& x L! [& R
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五+ i% c$ k) a2 o
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
) b G, ^$ m _法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通2 p' v+ x' t5 E+ X b9 _+ v
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无7 F# {4 y6 }2 \2 O; J l& t
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
0 _. f. V7 s- [5 J9 A( r. L广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众8 l* d6 E8 U5 t9 K
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之8 e. Z$ r$ G- {/ E0 w2 Q' Z
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
+ D# M! o7 H& s理论、方法与境界。
6 j: ]: Z/ c% w# {/ h9 A 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就6 P _) |, B6 v+ {- F8 C+ r
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
1 w! l3 {) Z! q7 P8 N+ l% G萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
, Q; n; n. S2 F" \- W悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为& L% P; N* M3 x' q6 g; @1 c
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
1 w) q6 ]( w; t0 t& A$ H) ]" \* Q8 w易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对9 G. R0 a) E. q( X, ?& f7 i
不是感情用事。 9 e" c0 b; _- r0 c( ?
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆, k9 O* [1 Z9 |# I' ?" G4 I
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
( n2 ~) X; l R% J1 S章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然: m) a! s5 d: Q; d) l+ D F
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为2 x1 E5 I" V3 b/ _# M
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
/ O4 i) ?- ^$ {: r) T6 o- q4 R《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
4 a0 J7 o* E# b, W6 C+ O是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三) d$ p2 p* U' {
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
, R- p1 i+ Y/ t* I 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲6 I' e5 t. [0 z: g8 ~7 b
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
1 Z, q0 A0 e2 d+ f: @3 |别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启8 s- ~2 e* V8 w; k
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
" B7 L; J! r# G" v耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
/ P4 W$ }& D% n# E说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
+ _$ `7 V4 @9 ^6 ]势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且; y6 }% S+ u* h# z, K2 D' m
是非常明显的暗示。 & z& a2 B, X0 h) v, T( G1 a
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处: P9 Y- m) Q% W& \1 O. B7 |$ M
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自) B1 s# C7 X m- J1 b" b. g
性光明？
) C1 g G7 l# i# { 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
: C& }$ Y; _& v白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾6 F$ g$ R" f1 D5 d
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
A' _& b9 z" |9 J, n- P* s如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
?( b5 H' x2 {( \! s- ^& Q7 a了。
$ g [4 I: N% T" T# p& N: F& H 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面: ^: U8 N1 W' g8 g1 m" K0 t- \
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 K8 m f' ~* V# z1 N: G
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天' E& C7 A- M) H% b% w
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做/ X# y' K+ s2 ~% r
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
