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开光与供奉的意义
/ }3 d) E" ~$ W: Z: n4 I. Y) q* W7 a净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
7 V7 M G2 z5 J: X/ A% |意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' B3 l% V$ P6 s* X% N+ w4 D. ]3 }; W
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑0 A& b/ T+ f W% E3 o
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
. t& |. ~1 }+ Q0 e+ n2 k施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
$ L4 y3 S$ N- ]! `/ N; S 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是/ a" ]1 r' }$ [0 r# E
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变& ~- Q; t; T8 F' ]/ s9 ]/ t
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
' M2 h7 l/ y$ Y, ^这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
; V9 H: W( V0 S% K) v" y像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
7 f( Q: [9 p8 G2 B7 J育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但+ P/ h- X& D* C* u0 u& [* `* X! m
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
. R+ f2 ~( b* f6 n3 a 【供奉佛菩萨的意义】
- D+ d& I1 q+ D z: J" r/ C 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种7 W S0 k5 U' B" H& j
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好# p8 q2 X7 d3 J1 K* [$ o; s! ?! o. Y
因，才会有好果报。此意义很深！ ' _, D& h+ j/ w
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
: D6 m# K) q9 e" V量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿% O0 i. o7 g& N1 l; i& I: p9 Z* P
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不- h3 |. d! c5 W5 J1 E4 Y
是我们别出心裁。 . d$ k: M' ], r; P5 Q" z/ N; T
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世8 \& I& k/ _% |$ Z+ H2 Z
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》, I) @+ J2 z, E% d3 U( W: w \# s
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
$ o/ p* s+ ^2 t/ {& y% |: T德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》; f4 L2 R9 O+ S* l% t
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
8 }" q; `+ {/ Q( G) f法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像: N9 H2 f( y# K' c' V, K
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 : f' m4 |$ t, @3 n1 W8 s% o. ~
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
6 p( ]1 }: L% T# a所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
! A* z5 C. f/ s- @! j, Q赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
2 d& A7 U) i x个意思。
) T6 Q1 P) `' x& A+ u9 ~3 w% } 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
. X% m# W) y$ D3 [8 E! p2 `十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方3 @' W7 s2 @+ O# G3 E5 d
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通$ j- }' ^1 \. V/ Y
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
, _ E' n( Z. B( k4 C论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
0 K/ F' Q/ L ^8 ~: R, A7 Q( V广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众: w6 Z j2 t. D, k6 u3 e
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
# l e" e9 W! _中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
- u: F+ Z A# A% _5 \3 M u$ [理论、方法与境界。
6 _8 ^9 T0 K6 J1 p! D7 @ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就5 R6 w: y) o" s9 h9 I& d
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
- S2 b2 v Z2 B' a' n: B萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈& ~- C8 U6 s7 g9 j3 Z
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
+ R$ p. k+ n: g% ~+ a ]本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
' b# N3 E$ A+ ~# {3 w. L易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
; j: `7 O& V8 g. t1 s不是感情用事。 % r* w$ s j! D8 S) V$ r2 h
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆& \7 Y# G: P9 q
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通7 I0 d8 D$ g; y2 z) Y D
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然6 |3 L! `' b2 ]2 C
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为. S: U( P) _) M# f, q) _
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。/ B3 \) E# J5 Z: J) p
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
! p7 q( Y- ?' ?4 Z6 ~; t$ f是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
+ p" y: K" Z9 B i" o; e; h) ^: P世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ! E; M: F0 ^4 k/ G8 M E1 g
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
2 Z$ Z& k+ _1 D9 O过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特; t, s2 A/ {/ h, M6 N3 n
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
2 t0 ^' _8 t7 n, j6 C! l发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
$ H: \! C/ P4 a; N0 |! a. ^7 H耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
2 C$ M: @- w: t说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、$ {. C* Y: m% B( i8 o
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
6 C& }: h8 b& O% T- Y是非常明显的暗示。 6 h. p; b }' U* s! E& Y
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
8 Q$ G+ \9 J1 b- y$ Z$ j事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
4 _& G) ^7 K6 P9 {3 ?性光明？
1 q. `5 q) T- C; h! l9 B& y1 X 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明& C$ Z0 j: Z% W. I3 L/ L3 G5 d
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
# j. W* k& J% A+ ?- D3 e0 D擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
7 e6 }# { o7 u5 j/ }如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
/ O, \0 k4 T1 f7 H: l: E了。
- ]) h6 h: }3 y- ^6 L2 @: C 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
( \7 ?4 C4 E# s8 D$ E, C+ O$ K1 h前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把8 i) K) s# E9 ?9 d+ G
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
- }5 j7 C4 h; U6 h" H" c1 t我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做* n7 f2 i" H( l8 J/ b
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
