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开光与供奉的意义
- Z8 ~4 W% l2 h0 |; ~净空法师1 U% ]0 A' g( k
3 X: Q! M! d5 A+ a. ] 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
6 w# L4 c3 x8 M/ A( T: r意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对4 @2 a, W+ o( n: Q, {, m1 |) o
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑9 r# W; ~% q: g R1 P+ t' f
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
5 A6 J6 l" u9 I& @ ^施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。! X) r7 p% Z/ p5 J
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是- b$ t3 D, Q* r$ E
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
- N& `! G2 N0 b8 O2 u9 _成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
4 X" n+ T! u* Z3 |) m- v7 M/ v这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛! e3 t- m+ N, P" B
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
; o+ b# @* ]! q8 g1 U育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
4 N0 z2 X$ d9 y0 V' ~9 Y/ f是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
' w b4 s: ?9 x1 A7 J* p \ 【供奉佛菩萨的意义】
, J6 T8 e& d! h5 S2 Z7 f1 z9 n: H5 t+ n 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
1 M. }' J: L" Q) R8 y! t好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好! ]$ x( c" c9 \9 l
因，才会有好果报。此意义很深！ 8 K0 w3 k+ ]% X8 r5 r
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无, P/ r2 t0 Z! Z0 f* r# n
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿% M: p- y+ x- ^2 U. K
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
! y: q7 y, w C& T是我们别出心裁。
5 Q" g3 b" q" K3 W' P B 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
9 }( [7 I$ p2 u& h间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
' C! }) P" R- H0 {7 F$ {自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
: K- T2 D: K4 w0 Z% G$ P德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》. b# \/ ?) A( R4 T2 |# G! q
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
" \7 _- l) @. J! N法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像( ?9 s! X" d& v( S1 W* d b
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ) ]4 Y$ E; X, S. ~" d- b4 a5 [) L
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，) \' U, \/ T) m
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是% w5 y- q: H( O: x' v
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这6 M4 `; N b# g$ J
个意思。
" W. g' V! L) t1 v7 G 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
, {4 ?( f* |; a' v- f& Z$ C5 U十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方6 M- W [ l& N& N5 F: j
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通 r' E% s4 W* d8 F5 {
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
o: d4 g& b" A/ x9 E0 n3 {论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
7 ]. D8 V; \1 B) N8 o5 {$ E5 b3 {广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众! S3 a6 T7 ]- ^# _! d* t
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
q, b+ {7 r1 e2 Z1 b4 n6 H5 O中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的9 y* M9 d9 Y, ^9 z
理论、方法与境界。 - ~; |' ]4 M9 R' Z
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
" A1 F" B1 h, ]- }0 s3 X* }得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
( h6 J9 _3 x. {* ~萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈2 E1 k$ w8 Q7 ]. Z: t
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
' R+ V2 j V2 j6 L0 v; i, `本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 b8 p4 @" _2 q5 k5 x/ j" J
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对' ~# Y; f5 `7 L. h; y' P" r
不是感情用事。 2 K% _; }( @% }, l _% `# H
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
B: O {3 }: M. x6 M& O' _满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
" i: K% u" ^! ^2 { S J章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
( p! [. K0 E6 }: g. J经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
# l! ~5 `7 m# W「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。' |) D0 h& y( l2 @3 L: `% O8 ^
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
0 g7 v) r6 d! `$ }6 D k是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三6 Q2 Q. \4 [" k7 [. B
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
, Y; _3 c A6 g 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲6 x4 j+ h5 l, P5 R0 |" s7 Q9 O
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特, d% Z4 \) c/ w: i! C
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
1 C. j( \' N" |1 ]5 j发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
% s7 l' U3 a1 C耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
/ ]4 }3 n2 s) z) `: _' E( n- B" i说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、2 D4 K4 V+ M; K/ `% {
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
5 m. h k5 k$ B' ~8 h5 Q7 a$ i是非常明显的暗示。
8 t* o# s7 ^& H7 @7 K' l 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处# q- N: R5 I8 H: a* L7 K" k: n. [
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自8 C1 |! b; }8 m4 R' ~6 l
性光明？ - U! e* G; }# T- n' Q* U5 A
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
" R% U) Q) e$ a. Z, b, \" n+ A白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
6 k2 D! e: [! i擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一- D" Y) @( u0 ~0 d6 X! }
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
& { i1 V1 P; l+ m" M- {* p了。+ ]- [/ u; c1 t% M7 S/ z+ X7 G3 k
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
$ u# G7 i _% h; _* Z; X2 e8 z前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把# u$ _# |: j, g5 }6 ]8 R, O5 f1 c
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天$ }2 a. k9 ^5 D. P- p* J
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
4 I8 M0 N3 K3 m7 i0 Z3 w9 K为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
