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这是一个很重要、也常被误解的问题。9 d* D9 w; F2 q/ A
简单结论先说:
5 K5 ]4 [/ V6 m* `( x “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”,却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。$ ^2 f- V8 a& y. i0 K5 Z3 B) o
关键在于:中心是什么?谁在主动?依据是什么?
4 H) B5 q7 S. C/ g9 E; }
7 t: D( W4 H3 ~3 m% y下面分开讲清楚。$ E% H$ o& w& Q( |3 j7 K6 M
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
6 J' ?' H7 E A) A: P- K5 y在福音书中,耶稣基督:
& K9 c. @3 ~& ?% B) i: K3 p医治病人;* {! v& R' C6 W6 w- V1 p7 k
赶逐污鬼;' I0 X o* W3 x4 {7 r
释放被捆绑的人。
+ `/ C6 S- u9 _0 K9 q这些神迹有一个非常重要的目的:
" d5 \& z# |7 w% ~$ W; e& t& R 证明神国已经临到;
* r# L' p; _& b8 p 印证祂是谁;4 P, ^* N0 s7 v' ?
指向福音,而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐,也不是表演。
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b |. B0 [( z) g# q) I二、初代教会也曾经历神迹: Y# ] ^/ K K# ]
使徒时代,确实有:7 m+ C1 \7 P$ |( ~) R& ~( E* \; V: t
医病;. b. @! U h% |/ g8 }; I' @, Z' r, {
赶鬼;7 m2 s, @0 s' W4 u: x+ W
神迹奇事。
2 X: m5 y* d2 Q# D* @5 a p0 y( O* U但请注意一个事实:
; F* @5 w. l9 R8 R8 d E' g" \ 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
. j; I( _7 b+ I( T, f% l" _8 w# s( V# `教会被清楚托付的使命是:
" z; r; l/ F) v6 ^' \. L k) `% W( I传讲福音;3 f" v+ ~$ K i
教导真理;
8 ]1 ~4 I/ O- g; [4 e建立门徒;
' c* H# t+ s' Q4 q8 R4 v牧养群羊。
C# X6 j& ~) @; J4 k这些才是长期、持续、不改变的工作。, a2 r. B) d5 F# |5 i( B4 W
' Z/ D+ P& s) d& q0 D8 H6 ?4 @" y
三、那医病赶鬼是不是假的?+ ~" ^" u2 R, O% Y
不是。) B$ E5 Y: B. a9 L4 O
圣经从没有否认:神今天仍然能医治;神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
, t7 f$ L# {; g; F. |1 B: Q
" w3 f$ `# y7 a% C问题在于:6 O) V) m) R% [: i5 X) q' I
人不能“控制”神迹; 更不能把它变成一种“固定节目”。
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% J t8 ?$ g& ~$ l" U如果有人说:“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
- ~4 \/ d& q6 k- ?8 u1 K- `那就需要非常谨慎。
' g% i0 p7 P/ E$ [5 I# L+ a+ t因为: 神迹是神主权的作为,不是人的技术。; T+ z3 H% }2 a* |- R: @0 M& H
8 S/ c1 Q" ~" R* f$ E( ~0 ~四、真正危险的地方在哪里?1 L8 q$ j9 \9 {+ j5 r7 R
/ v# @- Z8 i0 v* R当以下情况出现时,就容易偏离:9 G R, F w3 k) y t' B
用赶鬼代替悔改与福音;
+ Z0 o# W7 P" c6 A& d. v用神迹吸引人气;2 U* g% ~; b" a: I: u
把属灵能力变成个人权威; ` \+ x" y- c$ h% Z* V6 D2 O
把所有问题都归为“鬼”。
( y4 r, {2 ^% G: l历史上许多问题教会,就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解, q4 m2 v% \3 d* K
可以这样总结:2 t3 ]7 e* B I# k
教会应该为病人祷告;6 Y: R" I+ K: i* l8 `( z
若遇真实属灵争战,也可以奉主名抵挡邪恶;* M1 P0 A. p) z" [. g) O* M
- {: S$ ]' c4 d/ G5 D但:
1 n }+ F8 x; D* Z9 f; ~* `' t# u 教会的中心永远是福音和真理。
V# M( ^* s# V& q. l不是“神迹越多越属灵”。 |
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