医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
7 S5 p4 r7 w9 S& v  S: Y “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
+ y$ A/ p" o  @关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
+ T3 Z7 o; y6 [% L
一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
4 ]$ r0 _0 z: w医治病人；
* ?( o* _7 u& m, z- `: F( Y! b/ R赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
: A) v' D; m! ~6 _3 a: L; a+ X 证明神国已经临到；
) _$ l  }% Z6 J; [; e, p( [ 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

; M' ~+ ~3 E" M神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
8 M8 P5 J. _$ t; |4 X+ S# f5 [使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
( a( p0 }' x" w# U1 l3 U但请注意一个事实：
2 k" q3 g* m" w9 F 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
; z  v0 g* K9 o+ ?" V  G+ F1 W传讲福音；
% e; a  g* }  \4 A教导真理；
- n. M; u6 i, v( X7 t/ B4 f建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

9 ?) q' S" l" J7 a问题在于：
& C8 H4 T/ P2 x$ }" a 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
2 v' k+ E, f1 F& ]
如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

: c. w1 Q( @# Q* k四、真正危险的地方在哪里？

1 |2 f; n+ C; H2 o" f. p+ Q当以下情况出现时，就容易偏离：
0 i& a5 ^7 \8 j) V9 s4 o6 x用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

! m5 |; K4 G3 `! B5 t. D% C五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
2 e2 Q/ X0 j' @ 教会应该为病人祷告；
% ~; v% X: H6 R( g3 C# ]9 u- P 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
  {$ v) [4 y  ^- A$ l) S) F, x1 T
7 E! L. f3 W$ b) s但：
% D( a3 ]7 `, f  H 教会的中心永远是福音和真理。
) @5 {" e! U2 Y7 K3 z不是“神迹越多越属灵”。