医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
& W7 V! _$ R2 Y6 V" ^简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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  o( K; f4 R/ o4 s下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
; f: t' J3 T* [0 o8 ^4 B在福音书中，耶稣基督：
+ [9 ^1 x" N  [: }. D7 r医治病人；
: D: W, r: A) l赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
: d! Q9 k% f% f2 z 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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5 w, h& A% j2 ~! j# v二、初代教会也曾经历神迹
1 Y! ?8 c" U. p- e/ v1 ?/ [% b. z使徒时代，确实有：
2 }' b& X: S6 f3 M. {% Q医病；
, G. ]9 ~' A+ v$ u( N赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
9 p/ j& u+ s. r% K& K: n! U 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
0 p4 d: }( w: j/ P教导真理；
建立门徒；
1 G" S* R1 }! p7 U/ \3 N0 Z% s牧养群羊。
3 g: R0 Q4 K3 ^- n+ w( e5 X这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
8 I7 s8 [2 H3 e+ ^, |不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

# X. t; g% H6 m# f2 [2 u2 Q1 M四、真正危险的地方在哪里？
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9 ], W  ?1 E8 T# b3 `% _' g$ D当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
6 i+ M" a/ B$ w: [; `$ v) |( g, a, Q用神迹吸引人气；
2 `/ {) B. t4 v! w把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
; ^4 z% E4 j! V* s历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

9 {, ]4 c) F% J: h五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
+ B  Y' r$ U9 h, n$ K 教会的中心永远是福音和真理。
. R3 m7 a* u! x+ _不是“神迹越多越属灵”。