医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
2 k6 \; V+ l6 q# u简单结论先说：
9 g0 J9 W/ ~5 Q4 c “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
  [# f$ `* ]3 O* `" @5 q关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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1 d3 F8 A5 V! x. a9 f. u一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
3 P, r3 _4 }3 s- q# _" [赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

9 [( q# \9 p0 r二、初代教会也曾经历神迹
+ G6 @& p* W, c; P( B使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
8 }. D. \2 ~5 I: k. M但请注意一个事实：
0 n% ~: d1 x3 K5 {3 _0 L 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
0 `3 d$ A# L, f6 l" w( N8 I  o. a教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
& U- b, j. V5 b( d1 G1 P牧养群羊。
$ P% n- o" F" c0 ]0 L这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

# |6 M+ l, o1 U' _) \问题在于：
* C8 }" i3 N6 L- G4 ` 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

1 J  g; u0 Q# _9 c/ q如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
7 N% j, ?/ F# M1 M2 h, F那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

3 P) Q* `4 V$ o$ q; u当以下情况出现时，就容易偏离：
+ m! R# @+ n2 ?" C& `% X8 e用赶鬼代替悔改与福音；
+ ?2 M% H% Z2 x* {$ {3 `7 S, ~9 }8 t: _- a用神迹吸引人气；
' i2 `# F, G/ M把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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4 J6 S& P, R5 }9 X1 R% v五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
- Z! g5 [! D$ K: y! p 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
0 a: V1 [1 E  k" Q
2 R6 J2 ^" y1 z2 }但：
教会的中心永远是福音和真理。
  ?5 u, j( h% Z1 T* E3 ?不是“神迹越多越属灵”。