医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。
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4 C# d# f+ B( H0 Z. k( h一、主耶稣确实行过医病赶鬼
2 c1 c9 P, Y+ I% b在福音书中，耶稣基督：
3 a3 T( _# f6 Z! b1 W% T0 s3 V医治病人；
! K2 B, X1 E* t赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
; l9 b1 n+ i! [1 U 印证祂是谁；
( g$ E! z6 m! O# ^5 n; ~ 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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* D2 d. x- k  S6 ?4 k3 L, c神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
5 z, u7 j$ r" S) U+ w# E神迹奇事。
8 h# _! @& w1 t, Z4 D& l! _但请注意一个事实：
% S5 o+ y9 L! ?# k9 c2 v5 l: e 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
2 y) h4 d! Q0 g$ K6 V3 |& i5 T# x传讲福音；
$ b2 h0 _6 O  _9 ?! |4 [教导真理；
2 e# x/ r2 {+ \* W6 j, u建立门徒；
牧养群羊。
$ z1 `+ X' O! V; `这些才是长期、持续、不改变的工作。
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9 [, ~# c( p9 S# I三、那医病赶鬼是不是假的？
+ n1 P  E; C; T4 X2 X9 S8 C$ p不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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) M3 {3 N% B' G" i' g7 j. P5 K: C问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
; i3 Y  g2 |+ D; E3 d0 B3 D那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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4 n6 Y: R1 Y* M/ S5 m四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
5 B, b" U6 R/ X6 [2 Q7 Q& H5 ]用赶鬼代替悔改与福音；
6 T4 e' ^: ]3 |3 }/ C# @7 l2 U用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
$ f3 H& F& z9 R- J# @$ a5 p. F3 u$ b( Y把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
7 \  q5 }$ H- ~$ X: ~5 [' O, ` 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
教会的中心永远是福音和真理。
" F8 r5 W7 z: s; ?5 q不是“神迹越多越属灵”。