似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

7 q- D; w$ ?: i6 q/ r“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
5 B# y% r+ b9 Q5 _6 N双重标准
/ c( T0 b* S; O2 j! J自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
- J9 F" w  y. z$ l2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
. d! X& E# C4 z那下面这些经文就全部自相矛盾。
5 m$ `0 V* p5 K4 z6 p/ u1. 分辨教导
5 ~9 W8 V' d! J8 V“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
' p; P. B3 w6 R; o2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
% t( I0 _& Q, k3 `$ B+ M
) t, ~$ {/ V/ R; F( f9 C' q可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
9 ~' Z$ s) G5 j/ `$ A
. S* x& J) n# L) a& }) X. m为什么“不要论断”常被滥用？
& G) K* L* M7 @2 B8 O' o* ~在现实教会中，这句话常被用来：
$ X( B- r; u. P4 r回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
" v8 P) D* |4 [: l" U为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
( M! ^( W+ T& a$ `; f/ A/ I这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
# G. @% P' D: g/ R“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
. h  n# h  Y: n( l# r+ S3 [6 k7 u或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

/ w( z7 A% X) P* i; u不论断人，并不等于不分辨事；
& M+ i5 ]$ f4 Q: r* T不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。