似是而非之 不要论断人

耶稣是主

2 I) i+ ~% a& j  \这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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  O" L( P  A9 [( F3 |$ `“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
  h& K9 ^0 \8 t4 Y0 P- F- @这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
* g# r" y1 r1 o* J$ _& ~这正是“似是而非”的地方。
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1 y& g* {) L" n: X: D耶稣真正禁止的是什么“论断”？
; V( k: n0 N( {1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
. t' {! P% y/ X+ y) u8 Z5 ?; Q马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
+ ?7 s2 A* _' H1 o, \, Y, O双重标准
1 X' A( F: L! j自以为义
: F4 [/ I2 X! I站在审判官位置上的定罪
3 {6 J2 C5 w9 \' Z5 X; O而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
6 p8 m0 _" m3 r. k& y, v/ Y. @( r“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
3 S" o, ~$ F. z0 i2 M8 e* b/ `+ ?- @2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

9 o$ a0 E8 a! e" h) t9 f, {为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
8 e# D+ v7 B. d5 \抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
% E. j! n+ }3 Q. |2 c这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
! o( Q: U) W" O# _( _- d
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
& {2 P/ P; J6 U% h6 f: G4 _“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
2 |; e  M5 L* V6 l& O8 y# k或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。