似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

! {% Z: H  b7 f4 A“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
% I8 a' P0 {' k8 O这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
0 k6 J. N6 y7 f很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
; Y; z3 S# J$ [, T) `, \这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1 B5 {7 k; m+ U* \) i/ ^1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
& i& Z# ~' J* N站在审判官位置上的定罪
& s& U$ U6 ?# ]$ l而不是反对“分辨是非”。
) h. Z. h3 `! E; F# f' \& A2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
5 ]+ l3 v' N" x) Z那下面这些经文就全部自相矛盾。
: m. V% U) |$ s8 ]1. 分辨教导
% Y/ _/ t! f' i$ w: |“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
7 ^5 M: E6 w. Q2 k' T在现实教会中，这句话常被用来：
3 H" a% F! F: q5 p3 Y1 t5 w) B6 j回避罪的问题
" ?# M* u, X& M( u' ]  i1 L抵抗劝戒和牧养
; ~' P+ f" T) B, S' U+ U为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

6 ~: N5 A2 L1 @  ^8 `6 @! n圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
! W6 j, p* y) d6 [" `+ S" Z“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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3 o  ?8 Q0 c! u" K& x8 c不论断人，并不等于不分辨事；
" @3 S% D4 J( ]# D不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。