似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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  C* Q3 i1 }6 b* ]“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
0 b' s# M. Q% z' v0 A! R- t很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
5 v* J# @) R! n0 D" J2 s1 n1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
" f5 b: @+ d, ^9 Y9 ?自以为义
. P5 N- e$ Q3 o站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
0 v! }9 H& l+ d6 G3 y$ M那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
, L8 a. E$ K+ q* V6 Y“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
5 @% _1 A6 a  w% S, u3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
) [! r$ G, {2 g+ D1 B( p
/ g. }* Q) @+ U0 J: T7 T1 s可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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3 ]2 @0 p/ x) r2 t; H为什么“不要论断”常被滥用？
5 S) Z; S/ i! {0 P. N在现实教会中，这句话常被用来：
8 g9 n8 W9 c* j$ q回避罪的问题
# K3 T; V* B1 M; N) r抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
1 m# T, N# X* U这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
6 K) b! z' m7 v  }“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

9 O% [8 H+ K+ Y: l$ O! ~不论断人，并不等于不分辨事；
7 u% T9 [1 ^" E6 v- S+ d( @# j: _9 M不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。