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圣经中“所多玛审判”的原型

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发表于 2025-11-3 20:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
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0 o" B0 l3 e# v. k# r# t$ _所多玛的故事主要记载在《圣经·创世记》第18-19章。其核心情节和审判依据如下:* p4 k" j; N: |2 H+ n) ^9 V  @
审判的根源是罪恶深重:
8 o% q: w# i. T4 U6 g  B! _" S上帝决定审判所多玛,是因为那里的人的罪恶甚重,声闻于耶和华(创18:20)。这并非一个随意的决定,而是基于其长期、公开且严重的恶行。
% g, Q- Y- v2 |  ]- Z, F关键事件凸显其罪恶本质:, z3 @( }* J0 L$ L7 q: v/ O; H+ R
在创世记19章,当两位天使到所多玛时,城里的居民,无论是老是小,都来围住罗得的房子,要求罗得将两位客人带出来,他们要“认识他”(创19:5)。这个词在原文中带有性侵犯的意味。这一事件集中体现了所多玛道德的全面崩溃,包括:  I; l5 T1 g! Q2 `% h. L
极度的性不道德(同性性侵犯的意图)。9 O" y0 h; Y$ G8 E7 p5 W; |2 C8 H
集体性的暴力倾向。
  J* H: e# B9 D. |0 K  A+ V& O# X
上帝审判的公义标准:& v# v9 S! V( ^4 Q, l) n; g1 ^
上帝审判的标准是公义和圣洁,这包括了人与上帝的关系(是否敬畏神)和人与人的关系(是否行公义、有爱心)。在所多玛的故事中,这两方面都彻底失败了。+ y( ?7 z* x( S9 M) r1 w1 ?
《以西结书》16章49-50节对此有明确的总结:“看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉。”
* o6 k! ~/ W. x0 b- [对人的方面:没有爱心(不扶助困苦人)、骄傲、安逸放纵。
. P' \' K5 X* U, u) E2 d: \对神的方面:狂傲、行可憎的事(指各种偶像崇拜和道德上的污秽)。
, d# D# i& ?  f# I0 M9 O5 s5 ]/ c4 P0 q8 o. U' L
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