 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
5 M% [0 m8 |/ a( }7 S! j' H. c, Q
直接的答案是:没有。圣经中并没有出现现代意义上的“弱智”这个词。 T; I) z, M9 d2 C* _
- T4 k8 l' m0 X6 T
“弱智”是一个现代临床医学和心理学的术语,带有特定的诊断和(有时)贬损的色彩。圣经是古代文献,不会使用这样的现代词汇。. Z) Y* k1 d; Q& ]$ m
- s. w/ Y0 ^+ E1 g! g, e; W+ q
但是,圣经中确实提到了有智力障碍、精神疾病或各种残疾的人。看待这些描述时,我们需要从历史和神学两个角度来理解:
) m1 v0 x$ P- D! }5 O0 A g6 n7 b+ S
4 U I& @9 x4 ^, y `1. 圣经中如何描述这类人?1 {% \" d2 s4 t9 t. N) P$ L. p$ B
圣经通常使用描述性的语言,而不是一个特定的医学术语。常见的描述包括:
# T& D, c% t* _7 h9 O“心里不明白”、 “愚昧”、“愚顽”:这些词很多时候指的是道德和灵性上的悖逆与无知(例如,诗篇14:1说“愚顽人心里说:没有神”),而不是指智力上的缺陷。但有时也可能涵盖理解力低下的人。/ v* m* P* g2 U* ]
' a& w$ G8 r9 X被鬼附(或邪灵附着):在古代世界观中,人们无法用现代医学解释一些精神或神经方面的疾病(如癫痫、精神分裂症等),常常将其归因于邪灵的工作。例如,耶稣医治的那个“被鬼附、又瞎又哑的人”(马太福音12:22),用今天的眼光看,可能患有某种精神或神经性疾病。
1 u! ^. A6 ~$ v- c" T# D: o# x1 u天生的残疾:圣经中有时会提到那些“耳聋”、“眼瞎”、“瘸腿”或“哑巴”的人。在古代社会,这些身体残疾往往会影响一个人的认知能力被他人认知和判断,或者使他们无法接受正常的教育,从而被归为“愚拙”的一类。9 q0 ?" w. p8 g9 K! V, p7 u
% j z% T7 V; r5 L- h7 {
2. 圣经对待这些人的态度是什么?
. @* y, G* J; G% m# r M这是最关键的部分。尽管圣经没有现代术语,但它对弱势群体,包括那些有身心障碍的人,传达了非常明确和一致的态度:0 _ M# O8 I* S( Y* E
受上帝保护:在旧约律法中,上帝明确要求祂的百姓不可欺负弱势群体。; i9 \& v/ z0 U; |& x* `# v
利未记 19:14:“不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的神。我是耶和华。”
6 E2 U) C/ o1 c+ _, v, e2 ~3 \这节经文体现了上帝对残疾人士的特别看顾,要求社会尊重和保护他们。
6 H8 S/ q3 I' }+ M3 K) v反对嘲笑和欺压:! i! f0 ^' S: n% l. v8 c
箴言 17:5:“戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。”4 M; r! X2 s4 f$ T% {; N
耶稣的榜样——爱与医治:耶稣在世上的事工中,一个核心部分就是医治各种病人,包括那些有身体残疾和精神困扰的人。祂对待他们的态度是怜悯、接纳和恢复,而不是排斥或鄙视。
5 y. C7 ~& w2 I* ]6 h" }祂医治了被鬼附的人(马可福音5:1-20)。
- L( D8 q( I/ c7 z7 d/ j+ s& z9 F% g祂善待和医治那些在社会边缘的人。
# c7 ^+ W1 w# x& Z8 u# _
( E7 r+ ]+ {* g9 m在神面前人人平等:
" w) W1 t- z0 X# c) I6 C# @9 N加拉太书 3:28:“并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”
0 \' `( L( X/ U7 }) X6 @' A* o这节经文的核心是在上帝救恩的面前,所有人的价值是平等的,不因种族、社会地位、性别或任何身体、智力上的条件而有所不同。
0 m. T4 c9 D* V
2 c* \1 l. A3 T词汇上:圣经没有“弱智”这个现代词汇。
( o( P" v8 a8 ?, ]圣经的核心理念是保护、尊重和关爱弱势群体,强调他们同样是上帝所爱、所看顾的,并严厉禁止欺压和嘲笑他们。耶稣基督的榜样更是将这种关爱提升到了行动的高度。$ c7 N# F2 c$ ?! p, Y% c. i
7 V3 T! a( v% R+ H5 Z% ?
因此,当我们用今天的眼光阅读圣经时,不应该去寻找“弱智”这样的词,而应该去理解其背后所传达的博爱、怜悯和尊重每一个生命的神圣原则。 |
|