关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

- n5 J1 f6 v4 O4 r+ W; w3 F" ~/ S一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
' _% w  e  M; F7 q天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
6 p. s1 j& n6 h/ t7 r7 g2 C+ ?: z他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
. J3 e1 z- |% [2 R/ r6 ~- q宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
/ a/ `$ `* {$ t1 S" ^! ^1 k修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
! C( Z9 M( p( x! W' n报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
" t) q6 [9 M: ~! n, @, F! w咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

$ o+ a( n6 S+ L( `' D2 `3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
3 M8 n9 [9 w2 p5 e7 a% q! S+ w, r, Y用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
& v  u: u- m' Z& J/ B. ALaghimā（身轻如絮）
5 R4 d- ]' a# W1 hGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
# b- I% Y2 _9 Y  l6 W9 I2 l- GIṣṭva（主宰物质）
1 S. I! Y8 p0 K- {: G3 X  iVaśitva（控制众生）
/ g: O! _! u. \2 u( h: }注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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: G, A2 }- [. x# Y+ z9 U* q* P三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
0 M: T/ ^' E! K/ U0 k$ n1. 五眼六通
& D6 _& [" Y- A8 n, _五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
6 g6 x+ s2 c2 @; L: x  [六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
9 I  z. R! W% N阳神出窍：元神离体，遨游三界。
3 h( }4 v" @, C& u辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
3 q8 x. L/ l6 M/ `神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
7 P" x1 p" d9 r8 d+ L' z, y! x神通 vs 科学异能：
# [& X" ~: b+ ?( M科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

$ `8 R0 D* X& O4 R, _6 ?五、现代文化中的“神通”
* H6 J5 W' a  M玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
" s% Q# C" ]& G3 p8 h$ y3 f超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

7 M# X' B& s8 Q3 i/ E总结
2 w3 j8 l1 J) D, U2 V7 j  }( q! i神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。