关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
$ e8 Y6 S) W! o' T7 n1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
, q& `: P8 g/ N$ F5 G他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
3 _8 f: i0 |1 B宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
' p, u( M! B9 W: V. }+ G2 @, a+ U. f神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
6 u6 F. U# C( z/ k漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

5 l# P. ^# l" }4 a2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
0 h4 `+ v5 v2 J* }* L" a: @用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

/ A( [- D/ u. V8 ^5 I二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
2 j: Q) n4 j- B7 `; n' H9 p+ K' nMahimā（巨身如山岳）
+ u1 E3 ]7 `! u# U9 p' I7 e* l8 D7 FLaghimā（身轻如絮）
$ P! x0 h" B: S- T% oGarimā（重如磐石）
7 [8 y- ~( c6 \9 |; _$ lPrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
! r) N1 j; U) @& ^Iṣṭva（主宰物质）
# }" P: O: G0 w, PVaśitva（控制众生）
# u. s$ W! z" |0 g9 r% k. n注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
5 E5 \& S9 d+ _) y% |& w道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
4 L* @$ z- ?8 D8 b六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
6 W% k* [" _- f  p% X2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
- I/ `3 l9 k" v' E5 Z* @辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
2 T, D6 t4 t1 I: T$ Z3. 雷法神通
9 N+ @+ u+ W! y' l& e五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
7 C& \7 c( I8 s# m4 e2 j; D遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
5 u& S2 h# s5 y, s' p& |+ z: G0 k神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
" u' s& b8 d( E6 K4 \3 a5 W神通 vs 科学异能：
3 l1 {. c4 y% I1 R* Q科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

; A$ e) }8 I- d( Q0 ]五、现代文化中的“神通”
! l( f: F. B9 f3 A玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
# u( s( m0 w  D% Z# _超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。