《呐喊》第11章 从教宗方济各不拿工资遗产100美元看基督教的薪酬诈骗

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: n# B) s1 b2 O- ?9 R- N1 H8 v& e% c神人证道集上：天使传奇-加拿大EDMONTON华人教会黑社会化调查报告
9 _8 {$ z; H) F' ?: x' K- z# ]神人证道集中：《圣经新解》
神人证道集下：求圆满-我在基督教会扫黑除恶的宣教人生
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神人证道集下：求圆满-我在基督教会扫黑除恶的宣教人生- 上 ：《呐喊》
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《呐喊》第11章 从教宗方济各不拿工资遗产100美元看基督教的薪酬诈骗
2025-04-23 报道：教宗方济各（Pope Francis）自上任后从未领取过教宗薪资，遗产仅100美元。
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        天主教教宗方济各21日安详辞世，享寿88岁。他一生奉行简朴，致力于服务贫困与被社会边缘化的人们，据阿根廷媒体Ámbito报导，教宗最后留下的财产仅有100美元，让外界再次见证他的无私与节俭。
        报导引述网站「Celebrity Net Worth」（名人净资产网）的数据指出，一般枢机主教的月薪约落在4700至5900美元之间，但方济各自2013年当选教宗以来，便未曾领过薪水，以无给职形式服务。他上任时便宣布，自己作为耶稣会出身的神职人员，曾立下「贫穷誓言」，誓言一生过着简朴生活，因此不领取薪资。
  C# A  E0 `8 S, _2 Y        方济各1936年出生于阿根廷，在成为教宗前，一直留在布宜诺斯艾利斯的贫民窟，为当地弱势群体奉献。即使在2001年被封为枢机主教后，仍坚持住在小公寓，选择搭乘地铁等大众交通工具，而非享用高级座车。他后来取名「方济各」，正是为了致敬「贫者之圣」圣方济各（Saint Francis of Assisi），期许自己不忘初衷，继续关怀弱势。
# ~) D$ f1 d5 K% |* t        就连当选教宗后，方济各仍贯彻极简主义。他拒绝入住奢华的教宗官邸，而选择住进梵蒂冈内的神父宿舍「圣玛尔大之家」，日常所穿的也不是象征权威的红鞋，而是朴素的黑皮鞋。他颈上佩戴的不是金制十字架，而是一条使用多年的铁制十字架。方济各2014年访问韩国时，他甚至放弃坐国宾礼车，改搭Kia的平价小车「Soul」，当时他所使用的旧鞋、老背包和20年铁十字架也一度引发网友热议。
0 ^8 `/ l. y4 e  @! p  T1 ^        方济各晚年依旧坚守低调本色。他生前已于2024年11月亲自修订教宗的丧葬礼仪，将流程大幅简化。他的葬礼预计将于26日在梵蒂冈举行。与历任教宗多葬于圣伯多禄大殿不同，方济各选择安葬于罗马的圣母大殿，这里也恰巧位于阿根廷驻义大利大使馆附近。
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; x* Z- L& K& n! k) ~        不想说太多，从教皇方济各的所作所为足以证实基督教会就是一群奸贼对基督徒们敲诈勒索式的诈骗公司！
3 W: a; n* x1 {; w% ]6 e- l6 D* G        最近有人告诉我林信伟牧师的年薪9万多加币。他老婆胡峻在爱城浸信国语做义工，意思是平均一下就不高。这是很扯蛋的事，义工多了，不拿钱的才叫义工。因为她老公是牧师就搞特殊给加钱吗？
4 {, G) q. B6 e7 k2 D) G        牧师收入在加拿大是免税的，9万的收入超过了大多数加拿大家庭。100多人的小教会，他干那点破事，工资却比教皇还高，他不是在抢劫基督徒吗？
        基督徒们特别傻，被林信伟这个贱人忽悠掏钱给他揣进腰包，给他扩建教堂满足他的面子工程! 也不看看林信伟的道德品质如何？
( s4 e9 L, N- q7 P* H        林信伟2005年毕业于戴德生神学院。20年前我在多伦多听过一个牧师讲戴德生在中国的生平事迹。牧师是个中年男性，他讲得很平静。下面的听众眼泪汪汪一片片，那天至少有2/3的听众都在边听边哭！这一幕特震撼我，基督教里只有戴德生牧师是真的。
' S) e6 s. n. p% e: k  D" y        戴德生神学院是在真的学习戴德生吗？如果不是欺世盗名？那为啥它多年都再没有培养出第二个戴德生呢？
        林信伟2001年进入戴德生神学院学习，他是在真的学习戴德生吗？那为啥他这些年来的所作所为极其恶毒下贱呢？戴德生以不拿工资穷困潦倒中信靠神而著称，林信伟牧师为啥每年拿走的工资比教皇还高？你们给我解释一下！
9 f, ^3 D+ ?1 x) @/ `4 P        唯一合理的解释：EDMONTON的戴德生神学院就是一个野鸡大学！林信伟牧师就是一个骗钱夺权的贱人！
2 G) B/ F4 R1 L        我说了实话，你林信伟是要退钱，还是要去法院告我？再来一个对我的驱逐锁喉？
+ W( Z8 D8 R" e        基督教牧师的奸诈都是你们这群傻基督徒惯出来的毛病，耶稣不收奉献，是你们自己拿钱出来给人私吞。基督教特别黑恶，在天主教堂里没有这些破事，上天主教去吧。
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Bluecherry

不拿工资的“牧师”才是传道人，用行动传道。拿工资的“牧师”基本上是骗子，力气活不想干，专业工干不了，那就专业骗人吧。

耶稣是主

教宗方济各的日常生活费用完全由梵蒂冈承担，包括食宿、医疗、交通及安保等所有开支，但他本人并不领取固定薪水。虽然梵蒂冈并未公开具体的年度生活费用明细，但可以从以下几个方面估算：
住所
方济各选择住在较为简朴的圣玛尔大之家（Saint Martha guesthouse），而非奢华的宗座宫（Apostolic Palace），这降低了住宿成本。圣玛尔大之家是供神职人员和访客使用的住宿设施，费用可能远低于传统教宗官邸的维护费用。
) m0 ]1 p4 k# U1 R6 @交通与安保
教宗的出行通常涉及专车、专机（如梵蒂冈航空的A330专机）及严密的安保措施。例如，方济各曾放弃豪华礼宾车，选择乘坐Kia Soul等平价车辆，但国际访问的专机费用仍然较高。
医疗与日常开支
梵蒂冈负责教宗的医疗保健，包括专属医疗团队和必要时的高级医疗服务。此外，日常餐饮、衣物等均由教廷提供。
对比前任教宗的支出
1 C8 g! k# {  y. Z8 U前任教宗本笃十六世在梵蒂冈的生活费用较高，包括宗座宫的维护、私人秘书团队等。方济各的简化生活方式可能使年度开支减少至数十万美元级别，而非数百万。
估算范围
5 R0 q( z$ ?) x3 _" x2 \- h综合来看，方济各的年度生活费用可能在 50万至100万美元 之间，具体取决于旅行频率和医疗需求。

耶稣是主

无知，谁说加拿大牧师免税？
, `5 J; p; S5 x) j在加拿大，牧师的收入是否需要缴纳税款取决于具体情况，但通常情况下，牧师的个人收入是需要纳税的。以下是相关情况的总结：
  @4 G% I2 l* l" Z5 q- M: r1. 牧师个人收入需纳税
" Z7 R5 @5 F, n) u大多数情况下，牧师从教会获得的薪资或津贴属于应税收入，需要申报并缴纳个人所得税1。
, L* A5 u& C! W! j教会通常会为牧师发放T4或T4A税单，牧师需据此报税。
# p& m0 g; _4 u2. 教会的免税地位
教会作为非营利组织（NPO）或注册慈善机构，其收入（如捐款）通常免税，但这不适用于牧师个人的薪资。
& M. {- n( V3 L5 d* ~教会的地产（如教堂建筑）通常免征物业税，但这与牧师的个人税务无关。
3. 可能的税务优惠
( Z8 A# y- D3 O4 U, Z2 _* k某些情况下，牧师可能享有住房津贴（Housing Allowance）的税务减免，即部分住房相关支出（如房贷、水电费）可不计入应税收入。
' t8 U. K+ v0 \% ]但这类津贴仍需符合加拿大税务局（CRA）的规定，且可能影响自雇税的计算。
. V. {- E- }2 s# l4. 例外情况
如果牧师以义工形式服务，且未领取薪资，则可能无需申报收入。
6 Z. \( g. Q- \4 i6 M但若牧师受雇于教会并领取固定薪资，则必须依法纳税。
5. 税务合规与争议
/ f1 L  |6 k5 l$ f加拿大税务局会对宗教机构进行审计，确保其财务合规。例如，某些教会因滥用免税政策（如挪用资金）而被撤销慈善资格。
2 K( \/ s$ n6 K: I# Q3 T公众对教会免税政策存在争议，部分人认为应取消或调整宗教机构的税务豁免。
结论
加拿大牧师的个人收入通常需要纳税，除非符合特定的免税条款（如符合条件的住房津贴）。教会的免税地位仅适用于机构本身，而非牧师个人的薪资。

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一、以极端案例否定整体
用方济各（天主教）对比林信伟（新教），但两者属于不同体系：
天主教：神职人员通常领固定薪资，但教宗可自愿放弃。
新教：牧师薪资由会众决定，不同教会差异极大。
不能因个别牧师高薪，就认定“所有领薪牧师都是诈骗”。许多牧师薪资合理，且全职侍奉需要基本生活保障。
6 e$ f+ Q4 U0 L3 B0 ^' u二、忽视《圣经》对传道人供养的教导
% D' Y0 t/ W, N" A6 k  D耶稣差派门徒时，说“工人得饮食是应当的”（马太福音10:10）。
保罗明确说：“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生”（哥林多前书9:14）。
3 e% _/ ]% G! t  Z; ^6 C5 Q3 |3 {5 r合理薪资 ≠ 贪婪，关键在于动机和是否与教会能力匹配。
) P6 h& h0 M3 t( U1 z5 h% q$ M- w三、情绪化攻击，缺乏建设性
作者用“贱人”“诈骗公司”“野鸡大学”等词汇，更多是泄愤而非理性讨论。
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3 x/ O! X8 ~+ K, z) `四、 正确的态度：平衡看待牧师薪资问题解决方案：
全职侍奉需生活保障（哥林多前书9:14）
! y/ T' q8 j7 s$ U8 _符合“工人得工价”原则（提摩太前书5:18）
! b+ N2 Z; L' [财务透明：教会应公开预算，让信徒知道奉献用途。
* Y! M+ t! D' e+ J% f$ l合理薪资：根据教会规模、地区生活水平制定标准，避免过高或过低。
! O7 k4 f, K: W( n/ ~' @2 C, V$ ?简朴文化：鼓励牧师以服务为导向，而非追求物质。
! ^: M( c4 h0 |7 m信徒监督：建立委员会审核薪资，避免“一言堂”。
1 t/ i% W/ Y1 B. R7 j结论：
5 n! Y! c- j, v9 a) u$ I以偏概全，情绪化攻击，忽视《圣经》对合理供养传道人的教导。
建议：
不盲目批判所有领薪牧师，但反对不合理的高薪和财务黑箱。
学习方济各的简朴精神，但不要求所有牧师都过极端贫穷的生活。
! |! `  K7 C: e4 N深入调查，而非单纯发泄愤怒。
3 @2 I2 o! v+ A& j  R* D( n最终，基督教的核心是“爱”与“真理”，而非金钱。 无论牧师是否领薪，关键是他们是否真正活出基督的样