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本帖最后由 yan3514 于 2024-11-17 09:03 编辑 0 Q1 p2 z" w) {. t3 B& i& b! I- E
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神人证道集上：天使传奇-加拿大EDMONTON华人教会黑社会化调查报告
# ]( [# ~3 Z; i神人证道集中：《圣经新解》5 [. P4 t7 B* g+ T5 G3 T
神人证道集下：求圆满-我在基督教会扫黑除恶的宣教人生
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天使传奇-加拿大EDMONTON华人教会黑社会化调查报告
+ Z8 i/ L, k2 L7 b! q天使传奇 第一部 结仇--加拿大EDMONTON华人教会是怎么把我弄疯的
( H! P! w3 V; |4 Z C: {天使传奇 第二部 审判前的收割与辨别& |+ [& ^+ Q9 Z c
天使传奇 第三部 报仇到悟道--我是怎样避免被加拿大华人教会送进监狱的
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天使传奇 第三部 报仇到悟道--我是怎样避免被加拿大华人教会送进监狱的
; ?9 n+ d" d, D- k- Z1 k3 u9 V4 C0 b第60章 97万字的《圣经》可压缩成9字：尊耶和华神的名为圣！
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* U0 w# g* u# l- G: P 神费劲写出了97万字的《圣经》，其实就图个尊重！也就是“尊耶和华神的名为圣”！这也是检验所有信徒的虔诚是否合格的标准。
& s5 ^" \0 Z% \ B. e5 r 这个道理只有耶稣最懂，所以主祷文的第一句会是：“愿人都尊你的名为圣！“& X; |' a( H! B; i
做耶和华神的使者10年后，完成了所有神交代给我的天使任务，我才有资格埋怨耶稣：“为啥你传道时不把道理说清楚？“ 比如主祷文第一句你为啥这样说？把最后一句放前面行吗？3 k0 n! z( l8 h, Q G
耶稣说的很多重要理论，依据其实都来自《旧约》。《旧约》如同数学课本一样精美，有原理示范，然后有将律法的原理公式来应用的范例。本来就有利有据的事理，耶稣就只给结论，不给推导，不给应用示范，这是因为他的12门徒【他们原是没有学问的小民-徒4-13】，能提问的也是位次之类的低级欲望。但是如果对有学问的基督徒，他的那些理论断层就很烧脑。当初那些熟读《旧约》的文士和法利赛人，即便是辩论输给了耶稣，也见过耶稣的神迹，为啥最后还是不肯做他的门徒？他的那些言辞理论虽然核心是跟《旧约》一致，但他有些却违背了《旧约》。耶稣也不给人解释，理论断层人家当然不肯领情了。
: F3 s3 z& k; q9 ?0 S0 a M 我经历过被基督教会弄疯的摧残之后，明知道耶稣的言辞理论有违背《旧约》的地方，可我为啥还会坚持去天主教堂信耶稣？就是因为我能分辨出来《新约》的真假核心之处就在于引导人们 “尊耶和华神的名为圣”的目的没变！: B! |' Q; |( d" t
A“尊耶和华神的名为圣” 的来源
7 J, h2 @) l$ ]% k. I- L B 旧约历史书中“尊耶和华神的名为圣“的范例
5 c- z2 Z \6 q) N8 P C 《新约》的核心是主祷文而不是【约3-16】
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) X- f# B) y2 n+ T A“尊耶和华神的名为圣” 的来源
$ [- W y7 [* n4 ]7 S1 d “尊耶和华神的名为圣“最早是神人摩西进入迦南地的门票，他因为米利巴水击打磐石出水而失去进入资格！【民数记20-12 但是耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，没有在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不能领这会众进入我所要赐给他们的地去。”】=【申命记31-51 因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。 52 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”】4 g! d* l5 M$ B6 \& W
《旧约》的迦南地=《新约》里的天堂！《旧约》里这张“尊耶和华神的名为圣“才能进入迦南地的门票=《新约》里基督徒进入天堂后通过审判的60分及格线=基督徒第一诫命：“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神！6 O- R9 W; Y7 d- K6 m! K
出埃及时的那250万人，只有约书亚和迦勒这两个探子说：【民数记14-9但你们不可背叛耶和华。。。耶和华却与我们同在。】”他俩这是在“尊耶和华神的名为圣“，所以他俩可以进迦南地！按神的应许进入迦南地后的第二代在约书亚临终前补交了门票：【 约书亚24-24 百姓对约书亚说：“我们必事奉耶和华—我们的 神，听从他的话。”】这也是“尊耶和华神的名为圣“！% l- u9 \5 Q7 g& M; L' k. b
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B 旧约历史书中“尊耶和华神的名为圣“的范例
* Y1 J( M5 y2 k, b 1. 【约书亚5-14】面对陌生人的自大【我来是要做耶和华军队的元帅】，【约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？】面对试探，约书亚立刻下跪【尊耶和华神的名为圣】( |' G* r0 I, m& Q h2 G8 @# n, u% }
2【士师记11-35 耶弗他一看见她，，，因为我已经向耶和华开了口，不能收回。”】9 d7 T4 d5 q, L
3【路得记1-17只有死能使你我分离；不然，愿耶和华重重惩罚我！”】，波阿斯出场后的第一句话就是【2-4波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”】夫妻俩都能尊耶和华为圣，《旧约》中仅此一例！所以他俩的重孙大卫做王了。《新约》中是耶稣的父母！
% _5 ?8 d4 f4 z$ ` 4【撒母耳】的母亲哈拿因能做到尊耶和华为圣而青史留名！而神人以利的两个儿子【我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？”撒上2-30】亚伯拉罕献子是尊耶和华为圣，以利却爱子胜过爱神。他没有尊神的名为圣，招来神的重罚。直到他的后裔耶利米才吸取了教训又成了神人，却被石头打死了。* }3 p0 n3 i3 ~0 w
5.扫罗的核心问题是他始终不能尊耶和华为圣。他始终视王权高过神权，只能去死！
' o* ^; }& C: F6 j! x 6.大卫出场的第一句话是在为自己谋好处，第三句话才想起尊耶和华为圣【竟敢向永生神的军队骂阵吗】！大卫开始尊耶和华为圣是在石洞中不杀扫罗: 【我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。撒上24-6】大卫晚年王位不保的危机时刻还是能尊耶和华为圣，【撒下15-26倘若他说：我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我】当时只有他能尊耶和华为圣，当然只有他能做王！他和他子孙的王位就是这么来的！
! M! H, I. E% `* k' ^ 7.大卫为啥被神【我必从你家中兴起祸患攻击你-撒下12-11】，是因为他谋杀了一个特别爱神的人，导致神的暴怒和严惩。神被乌利亚的赤胆忠心感动，特意将他的一句话写进《圣经》给他名垂青史：【约柜和以色列与犹大兵都住在棚里】。他不知道一切阴谋，心里只有约柜。他对约柜的重视胜过了娇妻，这就是【尊耶和华为圣】！他被杀后神难受，就让拿单去试探大卫。但大卫是真的爱神才有了第一反应【“我指着永生的耶和华起誓：行这事的人该死！】。能【尊耶和华为圣】的人才会在怒气中出口就“以神为誓”的第一反应！他过关了，神才给他除罪免死！& _5 B- p, P! W
这种按受试探者的第一反应来识别其人能否【尊耶和华为圣】的神级手段贯穿《圣经》始终。我是因为2015/11月被神讲解“星光教会主祷文试探”才知晓了这一神级手段。此后10年乃至余生，我都是用“星光教会亵渎圣灵”这句话来鉴别天下间所有基督徒能否【尊耶和华为圣】？因为圣父圣子圣灵“三位一体”的概念你们知道，圣灵=耶和华神，亵渎圣灵=羞辱耶和华神。不【尊耶和华为圣】的人才会对耶和华神受到的羞辱无动于衷！这种人无论多少，统统都是垃圾！" x: [2 v+ f$ q# _9 @0 M1 b
【撒下1 1-8 大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”】“洗脚”这个词汇是民国年代文人对“夫妻同房”的雅称，现代人比较粗鲁，说成“做爱”！鲁迅的日记里有“与许广平洗脚”这样的记载。《圣经》和合本是从KING JAMES翻译过来的，采用了“洗脚”这个雅称，证明《圣经》这段的第一译者应该就是民国人，但才子没有留名。《圣经》本就是文学作品，只有书生意气能看懂文人的雅风。! u% ]; e. ~/ |& w( B e- f
8【列王纪上】亚多尼雅和约押为了活命，都有跑去【抓住祭坛的角】，这是标准的“临时抱佛脚！这种危机时刻才想起来跑去”抱神的大腿“的投机取巧行为不是【尊耶和华为圣】！真正的【尊耶和华为圣】是平时的昼夜思想，他俩松弛状态下干啥去呢？所以杀无赦！！！
) ~; o f0 N4 F2 [ 9【所罗门离弃神】是人性的自然而然，爱神本身就是要反人性。刻苦己身！但所罗门没吃过苦，他的自由里没有禁忌。【所罗门有妃七百，都是公主；有嫔三百】，这是违反【申命记17-17 他也不可为自己多立妃嫔， 恐怕他的心偏邪； 也不可为自己多积金银】。人生40岁以前吃过苦都是好事。每一个苦头是对潜规则的辨识接纳和对自己欲望的约束习惯养成。
/ v7 \" d2 b$ V% V2 k* m$ W3 }6 C 10【王上13-33 这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的，他都分别为圣，立为丘坛的祭司。】造假在现代教会依然很普遍，假神学院制造假牧师！耶罗波安【‘我从民中将你高举， 9 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。】这就是不能【尊耶和华为圣】！因此耶罗波安的后人被神灭门！
& w P+ [- x* c' m6 O 11《列王纪》+《历代志》都是《申命记》的律法应用，基本都是按照【尊耶和华为圣】者蒙福得活，不能【尊耶和华为圣】者降祸去死的套路书写！神的价值观写出来就这样！
% R% K* |$ y5 e" ]" k- m 12 《列王纪上》17-12里那个外邦人西顿妇人为啥能活？是因为她说的第一句就是：【“我指着永生耶和华你的神起誓】。她临死前起的誓言和几百年前大卫的反应一模一样地【尊耶和华为圣】！临死前的人都很放肆，为所欲为，她却惦记着耶和华神。这种人特稀罕，才有神迹给她活命！反正以利亚肯定可以活，神差以利亚去西顿就是借神人的手拯救了真爱神的人！
" p' }1 v8 l/ d: @; n* g( ~ 13《列王纪上》21 拿伯能够青史留名的原因也是他能出口就【尊耶和华为圣】！【拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”】又一个宁死不屈地爱神的小人物被杀了啊，神如此咒诅亚哈：【 狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血】。对王后耶洗别【耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。】神的咒诅恶毒吗？请问究竟是耶洗别恶毒还是神恶毒？
3 j9 o: G! R. w( I4 m 《列王纪》+《历代志》的核心就是王权VS神权之争！王权肉眼可见地现实，而神权虚无缥缈，100%的人视王权高过神权，所以神人以利亚只能逃命。现代基督教会就是《列王纪》的现代版，牧师们在教会里就是列王！《圣经》里没有牧师，牧师是伪造出来骗钱夺权的假货。100%的基督徒都视牧师的王权高过神权，所以不去抵制星光教会牧师执事等权贵亵渎圣灵的恶行！; C+ M* g, \% J8 s/ ~
《旧约》里这张“尊耶和华神的名为圣“才能进入迦南地的门票=《新约》里基督徒进入天堂的门票！2015/11/7神给我解释过我才知晓，我苦口婆心哆嗦太多次了，大家还都转不过弯来！; c" F, C' w8 }, b. w5 \: q
新约时代不【尊耶和华的名为圣】的基督徒也能进入天堂是神的宽宏大量！进天堂只要奉耶稣的名受洗即可！机会都给了，能否成才都是个人努力的结果！9 t( f% ?8 V( I" K) P, G
' V5 Q* r7 O3 e C 《新约》的核心是主祷文而不是【约3-16】' O$ D+ Z( `2 ]- E9 j# e
【你们祷告要这样说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债， 如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们！】, Q, @% W- r0 L- w+ k
《圣经》就这么回事，神苦口婆心写出97万字教导的东西核心就图人能【尊耶和华为圣】。也只有耶稣懂这个道理和神的目的，所以写进了主祷文的第一句。所以《新约》的核心是主祷文而不是【约3-16】！主祷文囊括了从《创世纪》到《启示录》的全部内容后而表达了愿望，连耶稣也实现不了就只能表达愿望！。而约翰3-16是因为约翰不是神而说谎了！) e$ y6 @* m+ {7 l
【约3-16神爱世人， 甚至将他的独生子赐给他们， 叫一切信他的， 不至灭亡， 反得永生】。这句话与《约伯记》1-6明确说过耶和华神的众子里有撒旦相冲突，何解？
) {) u: N4 N8 c' D9 y 耶稣从来没说过自己是独生子，是约翰在说谎！约翰在耶稣身边也不认真去查看《约伯记》，12门徒里没有一个拿着《旧约》去请教耶稣的。门徒们当时也没有带笔记录耶稣言行，等耶稣升天多年后才写回忆录。这些门徒都是什么样的好学生啊？
$ q$ L" e, U; D8 @' f. [ 《约伯记》的作者是神人摩西，能写出律法《申命记》审判世人的那位! 所以摩西的话才代表耶和华神的口谕！相反，你看耶稣的哪句话是奉了耶和华神的名说的？一句话也没有！
6 T% w% a J( G 耶稣是圣子，我也尊他为神。但是约翰却不是神！所以神人摩西《约伯记》里神有众子的话更可信，而【约3-16】前面半段是“独生子“错的，其他都对！
' S. M6 H. d- {7 t! \ 主祷文表达耶稣立约的核心。【约3-16】却不是耶稣说的，没资格作为《新约》的核心！# k- ?# v* |7 }
【马5-17“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。】
) y$ _$ R2 M; i$ H& i5 L1 K+ U0 D 当今的牧师传道不讲《申命记》就是在废掉律法！鼓吹“假先知“理论就是在废掉先知！我坚决抵制教会恶霸！我就是要坚决维护《旧约》！
- j( a: L0 U! Q- C 耶和华神为了讲解【尊耶和华神的名为圣】9个字写出了97万字的《圣经》。我为了讲解主祷文，写出了这本60万字的《天使传奇》。
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狗仔卡
发表于 2024-11-17 08:35
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