文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
0 h; f7 M! W1 Y5 x1 b 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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  O% J3 j3 g4 `7 L0 [* ]8 ^生，来自“偶然”
/ z: a. s# `7 B! a+ W4 D- Y死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
' W) q/ H* x/ l) Q' F% U“必然”是“无限”
- ?. n$ }  B3 N4 P8 L' n一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
/ E7 u7 \5 u( V8 D( Y* p9 I5 X8 w“空间”无边又无际
1 f# I  X; l7 }3 M: g; @: f& c从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
  I# x5 z  {- K; Q% N  ]我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
& A5 a* Q1 S5 E, a劳我以生，息我以死
& G# L0 [. @+ ^/ s6 a+ T6 Q  V生不足喜，死不足悲
8 \0 |) c2 e+ s2 e$ M, D不必躲避躲不开的事物
3 s, N! P' E$ G6 G% C用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
: E$ ~5 X. B" c5 C对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
% j/ {" D$ U( ]' g哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
/ z( ^2 Z, I& w是谦虚和无愧，善良和虔诚
6 u* m, o! |4 r' R8 ~! {我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
. t1 o( L7 ~# z想不到你竟先我而行
, [0 f$ k8 {4 g) Q1 b无论先行、迟到都应具备安详的心态
1 R, z5 b. n5 L7 d3 o) s( `生命不能拒绝痛苦
7 s0 G8 l3 j4 g6 B9 q2 i( l甚至是用痛苦来证明的
  
9 Q) Y0 x; E0 H9 N$ E. ?$ H, m死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
: c8 G- |8 n2 u, f( [如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
0 s' M2 Q) N+ d& ?& r  Q  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
* m: @$ ~# x+ L' S2 E* |+ f我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
* t2 X# _0 k$ }三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
# f9 b5 _$ r9 c开始走向神奇的“无限”
+ G1 P3 i) q% N1 Z只要想通这浅显的道理
1 q* ?# h: K: M! B" ~6 h我们就顿时进入了“极乐世界“
  
- Z9 q  R4 T! e8 Z2 y0 A乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
+ V. W; T# d: t) a- f; t6 Q但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
0 K) M1 t5 L! ]' j/ ]  _/ v那是照耀心胸的阳光
$ M) X- _' A' |$ P我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
8 k, i$ k2 f2 S别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
4 G! Q& y# Q4 z7 H                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

2 ?  Q8 z1 s4 l1 i: r2 f ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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8 ]5 R0 {. t1 Y$ p. o　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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4 I# C0 j3 N) l: U" y5 h8 V, O这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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* L6 n. J( K* o) ^  ~3 ^. m# W7 N读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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: D! V9 M% w8 [1 x( C) y- e# V; P人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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2 Q. m$ k( Y9 ^9 h3 ?% E% m6 X概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

% J' C" Y/ U. F6 g# n  q6 o/ g( L文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

4 W9 ~2 j$ B7 k哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

5 ~# J$ _5 G4 j: G& S: S从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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3 K9 I: v: x$ c& E9 U人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！