文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

3 h- L6 v6 d/ s* a3 T" j《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
5 _. N0 k/ F6 H* a: L/ K　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

, |. D. E; m2 O" K6 f生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
) l9 |: N* S8 e6 ^3 Q/ ]( V7 G' U“必然”是“无限”
$ `( Q" I1 h" m+ L8 \/ i一滴水如想不干涸
" N" L, V) l" L( s6 G" I& p2 a最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
) B; y" i/ z) O1 s$ f& K  j0 F6 B# B# v乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
; F1 H: A; A+ t( A' r9 s+ p我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
# t$ o- O* Q$ }/ q7 {6 a不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
3 J7 W. [; z  w3 _( ]0 v0 _3 L因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
% v0 B0 x1 ]8 N$ L# P9 `8 T今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
% u4 V; ]/ p% N) D. e8 W+ z! |无论先行、迟到都应具备安详的心态
: v. B2 D7 [6 E& B生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
' I; C* S' L  o5 L$ Q  
' f* l" M$ G& V/ \! ?2 J# x, W死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
1 I; E' R1 J) a) z1 w其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
1 P+ n1 R0 v+ z/ m9 x如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
" q+ x; {" T% n3 j一百年才三万六千天，你我都活过了
6 P* N) A: z* x+ w8 m9 u; y" _三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
3 c4 w: G; {7 {- G! I只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
, c/ [3 w( y' E# @5 z. V乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
+ @1 h- ~+ I3 {9 a/ I听我的话，不要哭
9 f0 N# P+ O9 r- I  Y但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
; I, _, x$ o) p那是照耀心胸的阳光
' v1 }$ b7 W" K7 R/ H9 P我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
' T8 [  V" I- ^4 V# }  t也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
; T; [" }' ?* A( w天上降下的“林妹妹”哟
4 A. H: P6 v& W9 v3 x4 ?/ D. p0 t你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
: c9 V: R. K: m0 D+ j! M2 W2 l$ g别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
( ^2 o- Y6 b# G                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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0 ^, L5 b% L: R- _6 a0 t3 ^/ U; J$ w《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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7 m2 M5 _( M. I+ }- L既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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( `0 }) q" _: J. C% T8 J人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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' ]: Q) j; P! ^, a/ w" s, ]( ?% _* u哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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9 g0 U# G. X4 m有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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' R) ~4 a, {: w人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

. u+ C* K. c' y0 {! w, d我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！