文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
$ u- X4 @7 ^' a2 c9 L& X3 y3 j+ y　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
1 v) M$ R; D% F! C, X 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

' F) v( m" N$ t生，来自“偶然”
8 y' Q8 B, S7 T/ L  M5 D! S死，却是“必然”
* f+ H5 }& g: [“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
9 {. [. j- I$ g; n9 I“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
" R/ [1 t1 W; ^' B, |% H乃至我们居住的地球……
' m7 ~+ V, d4 \; w4 G$ f所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
" G& ]; t; Y4 E% [6 v0 x: V& Y( R对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
. D+ @  `* e. V0 K3 I  p生不足喜，死不足悲
4 Y7 f' P: N8 Q; ~不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
, A% d$ ]- r5 |2 @( G. s/ c8 g$ ]对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
" r0 ?+ [! Z3 b$ O' p& T哲学最高峰通向宗教
' T% r. ^8 u  t6 [, d) d/ v/ G因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
% _9 v" i! }1 Y  P想不到你竟先我而行
! J& H: u) n5 |8 J无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
& c0 P9 u  k4 {" E甚至是用痛苦来证明的
  
8 S8 `1 V' [4 E% y8 q+ e& w死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
# J* ~" L  s4 C& u: Q' J如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
. V& `& e& y0 Y2 k/ ]; a  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
1 C: W8 {! Y; e一百年才三万六千天，你我都活过了
1 v7 s) ^! t0 N/ F三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
. ?# E: e6 @! d% h# r5 k开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
, u, F1 g0 \: l0 ~- D- O我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
! u/ B5 ]: O& X; T8 }但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
) s- f0 _9 G/ W6 _- P9 @/ p那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
( w# V0 g( {% `  {9 f  E, ^+ I9 T# d- w我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
8 l+ a; z+ v; j$ m( ^: ]2 E                                   2006年9月14日子夜灯下
. u4 N3 E, G( E3 ^3 P                                          于北京云何孤寂斋   
& N( ?+ A3 f' h. l1 z注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
, v! P9 o4 Z4 e
3 H. P# t: d( C6 K, S/ y+ d" p[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
& [$ \1 G/ V+ d5 T+ K* |$ q/ m
5 b+ S* E  h( j! o: q8 r' X, o《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
# B7 o, c2 r0 ~. Y
; _  v/ B- ?, y" h4 M& A9 l　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
% V* X! C- _! Y( C$ f
3 p* Q8 Y1 W( T% u8 X* L

这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
& D, n" [$ E( F9 X
+ K' w  o# Z/ n/ I4 X7 r读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
/ I; H& q8 P- g+ c
& X  V0 d' [$ P5 i7 ^0 t既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

  ~& ?" E* [1 i" G2 y2 R; V概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
9 R" r1 P4 W* A; `5 e1 Q1 t! h
5 ]8 D- c. Q2 M  i; o" N) K文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
" i5 L! ]4 W8 e5 v4 L
哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
! V( a& f+ o, p4 Q# i+ @' a2 u6 L
有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

6 p" J( A' p* `7 b8 P  ?" X从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
3 n, H3 v- Y2 N, v5 d: L' |2 ]
我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

6 `5 F  P% P2 z4 e! h                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！