文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

2 q. u3 [  Q6 D$ o, A, r# H7 ~0 g《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
0 J& n" x# n/ P　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

( M/ Q% R2 [! m! u% T生，来自“偶然”
+ V( |  r! f) o' q8 B! p死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
/ m1 |) g" a5 ?# I“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
# d0 j% s7 }; x! Z8 g9 P, h最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
" Y3 r% x& q, @1 Y* }3 G( _3 U“空间”无边又无际
" ]4 L  Z' u2 h" q; J从“个人”到“人类”
4 i$ L; @; M9 }2 S3 V% K% j* Y- u乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
) r- ^! J3 L7 v  `! W! d/ g; V$ Q因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
  F. ]1 j( A1 ?( V3 T/ f" _" h不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
$ y% ^1 T% W( z& g2 T对于个体而言，却是十分新鲜的事
) E3 r, g! h& J0 R; @3 v1 H7 [; v6 R科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
/ u/ h; o* K3 n0 F今年九十一岁的林北丽哟
9 m8 V2 S1 B  S) A3 g7 [想不到你竟先我而行
, f: m& a2 e; }; \8 I  H( Q无论先行、迟到都应具备安详的心态
9 b+ }2 H( n0 d! t生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
7 o. t1 W" N" Q# F/ O  
. y( r; ]- H6 E* i死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
# ~+ B% J8 m3 B* Q; f; x请你在彼岸等我吧
8 @: C8 N1 D5 H' @我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
" ~) s7 E1 W0 {- |& e其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
" [, B3 _$ v1 S) p' _6 H* z北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
: n: y, f* n+ D1 s我的小老友或老小友哟
% f: R2 m3 x. g6 h一百年才三万六千天，你我都活过了
/ i( g- o* n" k* v) L) m* d+ u三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
4 o4 `2 A' \& r# {: U只要想通这浅显的道理
' o) B( D' `6 q我们就顿时进入了“极乐世界“
  
' h6 i, {& e8 j% f9 t乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
1 X" U& n% v4 x1 ^$ e天上降下的“林妹妹”哟
( ]  }0 e" b! h; D2 W; F你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
4 E; q- m' F; g6 @- E/ J9 B别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
' H: G- F' T1 t, Q                                   2006年9月14日子夜灯下
! g$ W$ }' d% l% R9 ?6 D+ z% Q5 Y                                          于北京云何孤寂斋   
9 P. P7 E: H3 o注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

4 a  x- y+ U* A* g[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

, M) X* X0 i2 x2 \/ e9 d《因无问有   得理安心》

) Y8 n' V$ c+ D# j ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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( X8 C- B3 X- c& [' P' s1 T这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

: i- [4 m3 l, S2 D& F" Z* t0 ]读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

) U0 l( ?0 d6 b' B5 |人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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* y* x3 t; }8 {: G" A文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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9 E% T& t2 X( D+ Z0 p  M从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

' L( r8 N' N2 x9 j- u  _  |3 K+ G我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

0 g  b/ G+ Q  z9 y  B                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！