 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定( _* i6 e. F" l" C; @
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,
! ~1 j# j6 r. T心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
: b( |+ m7 o' {倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄- F9 S: i4 E! {6 O v9 \/ o0 }9 a
情想,现作佛身,企报宿怨。, A+ r5 m7 A% P8 z# Y' P
自己心无正见,全体是魔气分,一见便/ Q7 {; d# O: l+ n0 @, b# e/ B( A2 i
生欢喜。
- t+ T, `" g, C: P3 c从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
$ M: }, [0 j0 k# H q2 D但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能3 B! b( \) a2 j$ X# ^; ~- ]
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。2 X) T8 i8 ?( M2 f8 b! e5 x" i: Z
% h# U, e9 o5 f5 E) T[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
* i6 c4 T% w2 M* H" v8 S! d9 y2 p[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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