 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定
+ _8 j, r" i# ?& }2 b* U i5 O' q主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,: A0 ]( I9 m: m0 e9 L0 f
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
6 f% c3 `* \4 Q0 A, M2 G2 z倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄: }* Y0 f7 o7 o u, j. l
情想,现作佛身,企报宿怨。" m. S" \. q4 H9 [1 X0 r0 B6 A
自己心无正见,全体是魔气分,一见便
, k3 n5 z6 R0 t( S! g! T生欢喜。' \, \' l: u9 {8 J# q
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。! @4 Q. l0 r, A: v9 i7 Y
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能& N/ D. {8 ~4 l3 _) `$ ]
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。/ f' I% M& E9 t' e( y! n
1 X5 O* d6 G9 H0 o5 x
[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。, Z/ A6 Q3 ^/ z' v2 p) g+ Z4 s
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
|