请教<心经>第一句的念法

善女人

以前念<心经>一直都是:观自在菩萨,行(xing)深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空.最近看了元音老人讲解的<心经>,'行'念heng(四声),是名词,'时'应放在'照见'前面,变成'时照见五蕴皆空'.意思是时时都照见五蕴皆空,而不是有时照见,有时不照见.
想请教各位XDJM,应该是怎么念比较妥当.<心经>是我最喜欢持诵的经,可能我有点执着了.

PTL

你的这个念法我也是第一次听说。

Daniel_Wu

这句话的意思看过一篇文章解释，大致是：
3 q" u4 z9 ~$ d2 ]看到菩萨在进入深度冥想状态，开始用慧眼观察周边世界时，发现五蕴皆空。
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所以自认为“行”应该算作动词，表示进行的意思。

扁舟

现代人自学佛经，应该按现代字典正音。如果有师傅，则按师傅教的读法。心经的“时”，原经没有标点，放在前后读意思没有区别。
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这个问题不可过于执著，下面说个故事供参考：

有个罗汉，路过一间茅屋，发现茅屋霞光四射，原来一位老者在念“六字菩萨咒”，掩、嘛、弥、叭、呢、哞，最后那个“哞”字，老者读成“牛”。

罗汉纠正了老者的读音。
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过一段时间，罗汉又经过那间茅屋，发现霞光不见了。

! m5 L" I4 R' @% X5 \佛对罗汉解释说，老者念了大半辈子“牛”专心致志，所以有霞光，你纠正了他，他在念到那个地方时，心生疑虑，霞光也就没了。

PTL

原帖由 扁舟 于 2007-3-7 00:40 发表
' E3 |$ c: [! \; `! e4 S- ?5 \现代人自学佛经，应该按现代字典正音。如果有师傅，则按师傅教的读法。心经的“时”，原经没有标点，放在前后读意思没有区别。

这个问题不可过于执著，下面说个故事供参考：

/ t* `& h1 r$ f9 j有个罗汉，路过一间茅屋，发现 ...

善女人

多谢楼上各位!

一叶扁舟

不在于形式！！！！同意扁舟的！！！

happyman

xing sound

nianfo

元音老人讲的也有道理，但个人更倾向于：观自在菩萨,行(xing)深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空.

' ?1 \6 G- k) W! M* B8 a/ l" v大家都知道，观世音菩萨是无时无刻不在行深般若波罗蜜多的，这一点是怎么断句都不受影响的。
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; n3 {( c3 f( `& Z/ x法师大德讲解经意时，不得不用语言去分别，但法师大德那边是说而无说，我们听经时要离言说相离名字相离心缘相，要听而无听。

诵经的目的是为了修戒定慧，诵经时就不应去分辨经意，所以正确的读诵法应该是一句到底中间不停顿：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空读一切苦厄，----------不存在断句和字义的问题了，也插不进其他念头了。