达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

& m3 V/ I. t5 v) }3 l1 d    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
& A0 ?# [! h  I4 n! ?4 [


! y; E$ j8 T; V: D
0 q$ g1 c0 P( z% E, b
2 R8 J( B: `( @- o+ @& T* _4 {    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
; B) _. _5 }6 I& I1 k5 F
" {- `3 r" P0 N' S; q& a
  {, H1 z2 _: J2 n" m
$ d, G2 `$ M$ y( M0 ~' t$ B- U
. }8 }$ O; w  g; k# E
/ ?" s* q2 N; w* ~7 q( G8 x7 g$ \    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。

) Q. r' `' w# O/ `8 `! n* [* C4 E/ C



& S5 f6 Y* s( Z! E0 [4 z    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
% v3 G9 |2 n; b  |  E0 Y* D
& B  Q- u  G% u5 d
      
0 b9 W) d$ w1 d, q3 S' [

    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。



, z+ t5 i, C0 `' q

    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。


6 i  t$ X6 Y3 M/ w$ Q8 [' `
/ v3 t/ o: a2 x8 E+ B& c
  e: y7 c4 q4 C. _1 }' n$ y
9 V/ a# A6 m" ^                            ——摘自《修心七要》讲记12
0 h8 f  A0 T7 @/ Z# Y
1 R+ G" z2 _, [! Q5 t