达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
6 l+ J* R: ]9 \# {5 z  R1 I6 K0 b

. F1 k& Q3 x& e8 m5 v


5 M4 v* }+ s( [4 U$ i    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。

+ v7 y! H+ t; L0 C- I, w


  Z; I, l8 Q7 d8 ?; I& n! B
    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。

% D" U; z" |+ _& u7 Z' j
4 k  U$ x0 b1 ?' y0 X9 V

( ?  B3 C9 j& C' b+ I5 L
9 S7 X8 v5 F/ ]3 _" [: {" K    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
. k% Y, o3 Z7 x8 W5 C




3 ]8 a, \+ t0 j    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。

. N( ~: q6 i7 @2 D$ g

7 B1 ?+ n4 C" l0 U- G

) b: K4 w3 I: S/ ?4 P! j% C    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。

7 ~4 s4 n2 O: a5 n) s* `
1 |( r9 p; O; P# ]+ f+ ]

% R+ t$ G+ [9 x
1 w, {: L5 j2 e& U    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。
: J* `4 P9 _1 E4 U2 i
' D8 X# V) U: i! ~6 `1 @0 Y7 p: l, h
& o% J$ Q% C1 o# T. t# ?" ], {
# z1 ]' m6 \2 G- k( K1 E; Z3 M

    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。

$ t' t3 R/ e6 z7 H) T

+ X1 t6 K0 H* Q* O8 t6 N; s

3 v' j; Z/ q2 m- b! ^: Z1 s" W9 S    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。
+ t0 D9 L1 p& t* k" `- b0 P7 ?


# {& @8 O2 K0 J" ?

    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。


: L  E3 K4 I5 ]" j* T. m) v


                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24
3 B4 M0 W8 S1 I: n