 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
" @5 ^' k9 J% Y5 G' N; S% d
A3 b, J- _& f! u! \2 z0 A2 D" J9 z' r8 F4 a4 K9 @/ G% a) Y
学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。
: k0 g7 r( u1 S6 n- q3 n2 n! e$ S3 e! A6 y" |% H
( V9 S) z: Y$ l& w2 t 4 z8 \" d6 g3 u3 ?+ N5 E
9 U4 g. ]$ ^( T+ z
; t! K e \+ [! C. [
条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。
4 L: f; A, V5 _& N. Q8 z# j8 v, z8 N& J# y
0 c4 \: j/ t$ U* l! ~6 i% ~4 J4 V $ i9 V2 a A0 D* V, E
) s( i+ t% i7 B' b# x: d( y
& z5 ~% C6 e2 F7 z0 C8 @: v2 t" b$ {, D+ O 对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。
- T1 ~2 u1 C" `: `5 T8 m/ o
+ ~; Z! c; r9 }8 Z9 a3 _. S# C6 ]5 {+ W/ w9 h. _3 D- A
+ {8 Y! o6 ]+ ^/ E w. j$ N1 u1 S& I/ u$ w: B
- V$ R+ [% s" K* k6 \! `
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
+ ^( ?# G. h. V
& q0 Y% r% I3 D( ~/ }3 t6 d% p; F% L# s/ J% G, U
6 o. j! x5 S0 U( ]$ b5 }9 |% M- ~0 S( P! q% W4 S9 R9 Z
9 ?( A! I5 h1 V+ W. ?. W3 C& |
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。
1 Z3 |. C/ q5 F% F5 I5 u G) o @ b8 d/ W. d1 r6 `* @
. q3 N1 \# y: q4 m$ ]
; T9 H) o* b% B; V: i s6 j1 G# H7 i
# U) v8 o& q" o/ b$ g5 X
* u6 j0 l4 i% k# Z8 M 当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。 & X H: G# z7 W0 h2 U
4 N7 r) l4 s+ m1 b, Z; ]" i, e7 J" u- R* U9 t3 z
$ D5 X4 B$ S# m( Q5 y! R8 ]1 \& c9 N) a* o
Q# ]( W3 n4 `
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2
" z3 q9 }3 e9 T1 h! e9 Z
) I/ x, S* H% O# W( x6 a6 Y5 ?" y |
|