达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

! B' c1 J3 j4 r; X& ~
) E6 s% @: M& d  y% h; ?     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
- _3 c) u# n/ u' l6 X



9 _3 ]2 k5 m/ _: Z
( q2 N3 _* a, d3 P0 c0 R    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
" ~! G* w% _' w1 Q9 u- x




: J3 l$ R/ W" P    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。
0 j' ]& U% G; z' \+ p+ Y, p

( N4 `" D, K* Z% Z# t


( F& G) w7 \$ B+ G6 ~- e* z    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。



" K8 ^) T5 U4 q& o/ `

     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。


' ]+ i. [0 V' Q/ b8 b. b4 D( o; @  g
$ E# N2 `% W* L7 L; w; B0 |( `
# i( y( Y: c, U# W" d# A
    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  
: A2 _9 V4 c+ C* P* H7 f$ d; o% H6 X

& R) Q3 x; L9 f! D  X

! C  Y: S3 z) V2 R/ v! Z
    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。
  {3 J; [! \' J. n4 P) B$ O; R

$ F5 ~# }: M5 R6 O( i7 Q" d


( ^- d* m1 X5 S    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。
( \$ F3 @+ m: H$ P& x4 l

8 J& r, x) N9 F+ A+ i) w, f2 h
+ @" ]* X9 }& J+ z: q: n
) p& W: ?( w3 x' p# X. z! i0 T
    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  



# v" X9 O" b. T9 \4 Z1 |8 L! S
8 @4 X5 {5 k9 t+ k8 B0 _# W
2 B+ F  U/ K$ l, `0 Q4 \7 j, I                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
( m$ V3 o0 `' c; C