达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

/ z, i+ x6 ?3 B7 V2 G4 Y; O

     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。

% F, i- L* M) X! }5 A9 i
# p( K. o6 a6 |1 v7 ?5 _% ?' y

9 r$ m. w" ~( g/ r+ X
    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？

6 a; x# _/ ~, D" z2 G

! e: {, I: T3 w5 r0 r/ F1 Z( X
  D9 H& y( B1 V0 L
: I1 v! {4 N2 o7 x2 o6 B' [    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

/ v; E$ [( O/ a
- S) W) w3 h3 m, Y9 x6 {" a
1 J, W" _8 g$ z5 ~, z. z" @
( ]8 c2 ^3 Z% l1 P+ [3 M0 w
, C! f% H. f9 U' h# D6 ?    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
  i; |  x8 q  C: m* T


. M% p0 c1 ~  N9 P6 B# N( F
% z# k' i& h8 p  S
$ |) t/ }* k7 v4 B' k0 O     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。

1 y( Z) w0 }3 V3 L( y9 e$ `



# R3 ?+ e/ x8 ^. M* F    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  
* S3 b/ @$ U& m. a, I4 d
  ^7 a# Z7 `- W& B. V( K

& H1 H9 z* X, Y2 [

# }  ]( @' V0 ]# W    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。
7 X" G* w( F6 z' n/ l




    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。

3 E8 v8 d, \, V- w. p9 C0 i. _


. b$ {$ ?* l) N1 m7 r) S* R9 i7 u
    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  


8 P& X3 O" F+ c6 Y& J" O1 S
3 X5 u7 p# w2 q

# s' V# j* X6 p5 M# [* Q                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16

3 H# q- ^! b- ~* Z3 H