达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

5 R  Z7 \4 q! |
# m2 U, |2 `7 a) [9 H0 D. \  ^    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。

- E+ \2 y* y" H' J- v9 x
7 `# O7 q2 u! Y& s
& ?7 w) d$ R! K/ `- C( C+ k

    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
$ M9 e9 \3 {" s$ ^5 a5 C
" R+ ^1 r& `' a* S. X
. c5 m! j" P- B& V4 k2 O- c
5 \4 k$ l7 d3 W
0 w! Y  b. H- a
    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
: e6 m2 F  U, U( F- }
, w( @0 i! g& p

- ^, h! }, e4 ^, `

. A! F% F8 g1 A/ R' |) O) Q6 O! C    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
, F: R8 m6 i8 B; e! D; S' u

4 D, {5 T  U9 P$ D- @3 P3 u

! n! i  g/ A8 g0 ~3 p* a/ X7 O
    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。

1 a1 X- E% m+ u3 x/ X6 x" G
  Z( D& f+ O6 o! ?- U
3 _, {# R4 j+ M( h6 {

                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4

% @  E( ?4 q2 }/ ^( j