达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

- I. d8 W  v$ c8 ?9 x' o5 y
3 f0 S2 s/ @2 k) S& ^0 N% e    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。




* L& {, ^: C: G' C) X
6 J$ u% ^$ R7 F8 s* J    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。

/ w' w* g& k- A" T# ]% ]8 n
* V! t& e/ C/ ^1 J


( \/ }" V6 @6 c% P, Y, G1 k4 \' W    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
, }" U: K4 Y: {2 T+ F% J
# R- N& H3 P5 R4 o, b) g

$ A9 d4 ?, W8 y4 b2 ]3 b

5 K9 T+ Z" m7 j3 e1 g7 O+ v- v% @    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。


9 i# Q; r: W2 i

; G: E% s# C* k
    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
* ~0 k+ J* t9 |6 ?


+ H8 ^) q* j7 O9 M+ A4 a

    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
8 R+ n6 n9 o! F( W




    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。
6 m0 @( w: [: f# I
2 `6 S$ \5 q9 B# I) c' ]

% Q' ^% r7 s! C/ a( U/ f) R

6 H4 P2 c' c! A; B# {- E7 L
" E& o- E4 G/ {: p& d2 s
, B% p- k/ K% q) i9 M1 t9 e+ L( \
3 H7 z8 W+ C; G! g5 a                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
1 e- o% h1 m% }3 w  C; A) k