 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
( G, R0 c, f$ W2 @7 k
$ L, ^3 a7 k7 I' R- `6 ]' z7 ]
5 ^# \; C; n) _4 ^7 l
我们修仪轨的时候,很多仪轨都是让你当下成佛,就在清净刹土,你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土,自己直接就修成了圣尊。! H: u& Z' D E7 \( p3 V
4 l5 @2 C; z3 B+ e
$ a6 I- d0 m- u8 ]4 z 4 i% q1 S1 U7 w' }& z% e3 R$ |
; q! o3 z: i( ~" q! w
8 y1 V" f r/ g9 j/ x& f
我们现在显现上有不清净的,是因为自己的心不清净;心清净的时候,都是清净的,都是清净刹土,都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容:一切有色有形的都是佛身,一切音声都是咒语,一切念头都是觉性。这也是清净的意思,当下一切都是清净的。
; n. O& q: F- ~1 ^4 m. }9 z) s2 Y3 b! u
, ] M$ v0 a- E: g+ P' ]5 ]
0 O+ \- v$ [# c: U( m4 ?
. {2 M- y2 g9 T5 ]7 a6 u
. N1 @7 x( l; v, F8 | f. h: f 佛的清净刹土不在别处,就在当下,自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样,你现在所在的地方,当下就是西方极乐世界、清净刹土;你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找,在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛,就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
$ k$ q) d: ]! P. F7 Y* ]2 _/ B0 R3 g6 Q( A, A
4 G& m4 n/ w( a8 _! T + X: ?) q* G% P
* {# I) x4 ^, c' x+ e, V' c" `7 H, m5 X8 ]" O: k" e; P
我们将来修大圆满时讲觉空不二,就彻底没有分别念了,这个时候觉性就显现了,只有觉性没有其它的了。这个时候没有心,只有觉性,没有心也就是没有分别念;没有分别念,就是没有分别的心了,这个时候真心就出来了。真心就是觉性,一切的显现都是觉性的光芒,都不离觉性。
6 \. f/ N) T q9 x7 t" }8 g( e- U9 j7 c, w0 U
. n6 E/ \3 b5 I, f& z$ z: E3 h/ d
# D( R s r6 q3 d
- c( d3 x' w$ D( p* O# j
( G, r9 ~) U. S7 a+ Y! t: r
万法是心,但这个心不是分别的心,而是真心,是无分别的心。无分别的心就是觉性,本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的,这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地,才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦,安住于本具的光明觉性当中。+ N& Z `) v2 L
! ]5 [1 G7 L, f8 `, ? X
# L( Z6 i# b# u0 w, f/ F
. O$ c4 s: k/ {& d& Z+ n" b0 t3 p0 m( D( N( c8 c
3 j7 I, s) x/ Y. d1 l+ H$ _; r# m
——摘自2018极乐法会开示(二): ?. v q6 K1 Q8 g S
# k% s* A5 q0 t6 p- S: t |
|