达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

; m2 U1 y: x" P4 {5 }

    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
, _. q8 p3 n' L# }4 x# I& [* k) C3 F

3 [6 q3 f0 H0 i& F$ C% X. o0 S
/ u8 s# b$ N& X2 u. b
# r5 e# F9 ^( ~6 S: L% o3 ?
: B& v+ Q0 n3 R  S    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。


2 q. Z1 {) l2 G8 \7 \


9 P( b  |1 x# @! B    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
$ [1 x5 Y/ T8 H0 D8 T, ~
" d/ s: C+ h* {$ A# ]' {- Q  Y
6 E+ Z  p5 I- \. L8 w! P- A1 }

& t! @/ r7 |& o7 u2 l
' H# Z7 T" o' I2 N( e6 e    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。

0 [6 k- x0 Q8 U8 r
2 W3 B3 s+ {# r. F0 K
4 p. X. @% N) k$ j  b

: S! N) y# z# y( d" k" l: ]0 c    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。

6 z" k- Z4 \9 j1 [) K* S' W6 w


- w5 V: c& v3 n/ z" s" s, [1 M, W, z
( ?9 n. ?+ C( A5 s                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
0 s6 z4 N( _: ~# Q1 l" y( g& F
6 `! q$ d' V- j5 _2 G7 \! F+ Y* _