达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
5 \# R+ S% r& B8 y2 z

/ o1 O4 `% w  }1 @. e
8 L# s6 d( X0 _5 E- @  R
! a5 O0 @# a2 ?/ b& `/ g
    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。

( R8 X* {: U) a# l/ b3 d
. d0 g# ^; f0 ]$ y4 J1 x$ [
, E4 t9 b% r" \" }. A0 J$ j
3 J% g2 c3 e$ A8 t
7 e) ]5 B8 D( t7 |% p6 {0 q2 D% t    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
$ x+ k; ~) R) X1 s3 e7 n
* F3 t# n7 o6 g/ E. `
! o) x; Z) _  c6 N) h2 r
& O: u2 z7 K0 W' i

    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
# p- b' A! j+ K1 T  q( U$ q, l

0 L: P% w& j, o6 W9 w- A
" `* H" b0 Q# ^& `9 F) X
) ?; Q2 _# \6 r8 q1 I; c+ [, r
; ~9 Z# u" f5 K& N* R    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。

& @/ P) M+ t2 p
, o/ P+ d! N. _

8 k  [6 Z* ^, U, Z5 d
2 g: A( ^$ s1 ~% m                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
  o! S$ n, U$ E( K