达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

/ C( U% `4 s/ c0 Y6 k
$ V5 I- J" Q, c! C% k9 g, @' Y

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。
- F; E  U$ o! s& Y' r1 ~2 |% s
) g* ?+ t  i1 b
1 [2 X2 T' y1 j1 w. V, o' r

# l; |5 _6 ~7 k8 Y) Z
) J( P: B4 H* d0 u- R3 g6 t  X    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
* b( ~) _- C, M1 q# r


) l3 n2 I# x+ u% @8 f: G
/ r& g9 A$ G8 U1 A% c$ e& y
    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
6 H. R2 C/ s$ S/ N1 o0 Y

7 s+ w3 w, H4 R! Y4 V# C" d  Z
' }$ h; m# S1 `' |3 r

4 c5 s: r# a" N# n4 c2 s    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
; O& H6 Y; N' Z; K# j/ N

6 x# n$ _: I9 i1 |( Q

" i  _( J4 I0 u! H
   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
; ]3 N1 {2 P4 z; \. T+ y/ ~
; H2 Y) Z( L( R+ K5 N/ _( `4 y
' o1 N# w  s. e1 A
% H, |, l. j1 J+ X$ o
8 T/ N2 \/ V# A) \9 h# J$ I& G
                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
' {  v& J  ~  e! ]5 F1 V

& I, C" M4 p. o