 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
, J5 [2 v# j- ?' n8 a8 h
; u3 q" e- j0 N/ q* C
9 X# h; L1 P/ e3 C$ F' A$ ~% g
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。* ]0 I% [9 B& M$ i& W9 T) Z
5 t' H8 O8 x }7 j+ p6 Q
, \3 U& V3 |% d 2 k& T. G3 I2 o7 ]4 x2 W$ Y( z, T3 r" D
3 o- `% y( S7 t4 M
+ l9 o1 s9 p' N1 M, p0 _ z 首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。1 `/ o1 G7 L; `2 s
7 b) I1 h% Z" A2 V6 M
/ w8 ^) K. a+ C* z+ F% N
/ l" Y- l+ Y2 l7 y6 h6 Q+ ~! C$ Z6 a1 C/ n8 A `
# ^" ]1 s' j8 Q& t7 W$ \) _$ q 布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。
/ {" w! P! e4 i t% Z6 Y0 ?) m: |3 T
( O. }: D$ N- l, }& C ) U, ?, c9 u) M0 Z. T+ O
" m$ G$ }) ?( ^0 n5 m0 J& X% A
8 q6 y" L9 z8 ^: g 即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。4 [3 D7 P2 B0 J/ |$ z- _, E% r
# U6 I% h& d R: S2 q+ Z
$ F' C9 ^, o% J" S+ H
5 |: F+ F) q* o+ D/ q7 P0 Y6 |4 }, e# W7 y" T
& j. Z0 j' X3 ]3 h. G
持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。
# o2 Z% q% J5 C9 B& R. x! B% g
& U' m% `8 Z# }& ?: B. ?6 Z
. E+ `9 h$ k, D/ J
9 ]: F+ L0 N: B2 s; a- R8 ?0 q; X% Y+ L. H! x) s% b# n
: c8 T* C0 a# b8 h7 w+ L5 W+ Q/ c
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。
: Z9 d$ G5 P$ ` g: r i, a% k, v1 J2 n# Q
9 [1 x" ^6 ~( Z" W+ n
( g1 `9 F, T+ j# _
3 T( Z4 G2 A7 J$ Y- M' g% |" Q# w; w
——摘自 2018极乐法会开示(三)
% |3 f$ R8 F" k7 Z/ Y/ U' S o
I/ }% Z. `4 M) o; w2 i8 \+ m+ l# V |
|