达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
+ {* ]' R% t# l( Q+ f/ q6 D


% k/ e6 G( ], R/ e: j; r, \

3 l! V0 p% r4 W$ u4 ~
8 I; C0 A7 Y) B# f7 n    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。
! }* ?9 C) a% z- Q) s


( r; J5 a4 e" }! @, y

5 p1 A5 v" u4 q/ ^' g- I- X
    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。


0 d" q: a4 |2 s  r& H6 f" F
9 `# y' G1 k: h5 _8 X

0 ]; I2 D: W; V/ A* _# r; {/ e    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
5 q, v8 W/ j% L- [% K7 |
5 \7 l! K3 P3 Z! e: ?; K
" q! F& W& X' r# u! y. `

! x$ b) }9 A0 @6 F
    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
; I) C$ @6 V2 u( D. I: i& {

) N( u0 G2 }9 }7 O, A  w
8 B7 L, f' |% V8 x

; I6 G# b5 ^) B/ N6 j! D    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。

  _) t6 W  ?# y. Z$ g% {

4 F5 r: P, ^2 d7 l

# R: I3 i1 G3 O9 d& T                                   ——摘自《修行七要》讲记25


. T# {( P9 q& ~7 F) ]- B

. C( M9 q8 V. d. P# l