达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

/ c+ O6 r# p1 w$ \3 w    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
! I( {9 K3 B6 n7 D! y


' L, M  v' {3 d3 E

    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。
% H$ p& R. ?) _, F! p& v
8 ]4 _7 u& a; o3 D* J3 Y


/ ]- p* L; S' v: W  m8 L7 g% @* [
/ r2 [1 ^7 z, Y. o    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。

2 @6 q) q  Z8 k. o. o
: S  S0 J: \2 p3 y3 D8 [


    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。

# O, I' @: p" b
% e8 h9 O* D# v; T


    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。
9 a5 c+ z; h: G& K
: z' r6 }3 R1 }; `+ j3 X



) M& I" Q2 m, F* E. {. K6 S    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
+ T; q# N* p+ b
3 N5 {. y6 ?% G3 `  @7 c
) L% F8 S6 S/ B! ~


4 C2 q4 o. c/ R, H, X


# C8 a% V7 X/ e! l0 a7 T) R( G9 d

4 p! m3 E7 T1 F% Z4 e6 l
4 F) h% A3 E7 i- t                                  ——摘自《修心七要》讲记3
7 g+ ^+ H) {% o5 Q
9 ]  f: u2 u) g& u