达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

) a4 w9 O# t6 s# A$ m
2 A! p0 v; o; n    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。




$ g# Y; g- d+ C
5 w6 M! \: B2 t/ m- a    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。

8 I, s! X1 K. A  \
; x% Z+ a' W. \' ]( O! X
$ ^2 {! A+ F3 @/ h' R- c) A6 v4 L

( N" w4 u# S  |    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。
9 g! {; }5 u0 f" a) `' B. u, x: ]

$ q& f. b- Q8 j7 t7 O

5 G8 A+ C5 Q8 G8 i( b
1 }8 H; U3 d% B1 W3 t    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
, e$ h$ R' K- r6 W5 R



" L: @" B& i0 w
, g/ ?  E+ J3 |( j$ R6 [    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。
7 a4 Y1 z2 N& d4 G3 E4 c& g# t
6 ~0 @$ b* G4 d
1 j- `5 T; p6 k5 \% _2 `; N
6 `# f! |# P" H, p  U9 g6 R
; ^- o9 H# J2 W& J' X5 B0 U1 D
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
+ n9 f) [0 Q6 i1 J: g3 g% t9 ]; c


. a7 g: w6 C$ U3 `1 J3 F

2 N3 e6 d$ t! A8 j
- Z6 ^3 q9 p* i3 t9 e" i3 |% f8 f* c2 C
9 K% p# [& ]" b. z$ X7 t! n

& @6 ]0 p$ l( o" {

$ N  j" X4 Q) w. ^2 p                                  ——摘自《修心七要》讲记3
1 N5 W' M  V& b- @6 v9 [4 p: M
0 t' a+ L1 g, z: }; d