 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
# H. ]% ~0 L) q3 D- i6 O1 p
. h! m+ S6 M$ u6 S; r) @( N: P' [" n% S# Q
我们都知道自己总有一天会死,但是什么时候死无法确定。我们不会提前做好死亡的准备,因为我们总是认为:今天不会死,明天也不会死,最起码现在不会死。但学佛了,一定要做好随时都会死亡的准备!
; t5 l, l& ^! E* p- j+ I , K. Z1 m- O1 C4 T% E# t/ ?
我们不是要摆脱生老病死,而是要摆脱生老病死的苦。我们都要面对生老病死,都逃避不了生老病死的现实,但是我们可以摆脱生老病死的苦。这样我们就需要了解生老病死,就要有所准备,到死亡的时候就不会心慌意乱,惊慌失措,也不会觉得痛苦了。6 ]+ F# Q2 A0 L/ u
g, y4 _3 C. W: Q; E* l7 d
有生就有死,这是一种自然现象。如密勒日巴尊者所言:“吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚地,此时远离死畏惧。”刚开始他害怕死亡,然后到山洞里修死亡无常,最后证得了不生不灭的境界,摆脱了对死亡的畏惧。6 N6 ^# W5 @0 u& A% h- y
) S# ^$ `8 r! Z8 q, i& J 什么是不生不灭?其实生和死也是一种显现,它没有实体,它不是真实的,而是如幻如梦的。明白了这个不生不灭的道理以后,死亡对你来说就像做梦和看电影一样。如果你知道是在做梦,死亡时还会害怕吗?你在看电影的时候,知道剧情都是假的,所以就不会害怕,也不会痛苦。同样,如果你明白了不生不灭的道理,将生老病死看成如幻如梦,就像做梦或看电影一样,这样就不会受它们的影响,内心深处也不会有痛苦了。
- J; U& V, ^, ]4 w6 ~/ ?# ` 5 h1 ?( d' |* \) o# W6 o5 H, ]
生老病死这些显现肯定会有的,虽然我们逃避不了,但是我们可以摆脱它们给我们带来的痛苦。不执着就不会受伤害,不执着就不会有烦恼和痛苦,这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死,做好准备。% ?) n1 P" {9 n( D \/ m" X
% C8 f* u# O3 \% S ——摘自《成就宝鉴论·上》寿命无常二 |
|