 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
习练书法,滋养灵魂
4 {* n# X4 r7 E0 B1 B8 C) p. T3 p% \# H" C6 M2 M
学书法如喝白开水,素淡无味。不过是点线面,黑纸白字,日复一日,何乐之有?书法之乐,只有爱书法的人真正懂得。一方黑砚、一片废纸,一支毛笔,便是一片醉人心扉的广阔天地。就在这黑白分明的翰墨天地中,五彩缤纷,美不胜收!( G" z$ I8 k: B- x6 g! L7 b' D6 A
# i# _0 M, H% R2 j$ H7 h+ P4 F) h▲文征明《太上清静经》小楷局部. r/ Q* }7 j6 Q7 x& h! Z, ^( p+ O+ r- Z5 }
* ?6 [9 W5 f& V v* C何以书法? | 借汉字以诉情感
8 t% r3 d; J$ f; [/ z" Z" o, r
7 ?# V4 ^+ d( D& Z; q性情清爽之人,字迹隽永,风度翩翩如王羲之,字里行间遒美俊逸;忠贞而悲愤之人,字迹振奋有力如颜真卿《祭侄文稿》;生活平静之人,字迹工整儒雅如文征明,90岁高龄时还能将蝇头小楷写得如此清秀俊雅;生活奔放,字迹狂放如张旭,惊世骇俗,变化万千;生性风流多才,字迹流畅如唐伯虎,虽不如其画作,但行云流水、自在洒脱,字如其人。, o9 U3 K9 r% H9 ] \
/ g; ~+ v$ h v6 {& J▲赵孟頫《闲居赋》局部, y8 E+ O: m: ]" ~% J7 Q. K- p
" y3 W- b2 L2 M6 g书法之美 | 先是视觉之享受9 X6 ^7 T( H2 R8 D- S: K
4 Y9 m3 \9 O, a7 s! P观瞻一幅优秀的书法作品,首当其冲是其视觉美感,这符合人的天性。每个字的笔锋韵致,及间架结构,及墨法、章法都遵循了书法美感的视觉规律。学书之人,秉性这些法度与规则,就能找到属于自己的笔墨表达方式。当然了,美也分境界,如《祭侄文稿》是一种大美,是家国情怀,是笔墨境界与悲痛情感的融合,是一种散淡笔墨的大美境界。
$ \/ n" t" n) m1 h* }: U8 @4 \) t+ [1 s2 {+ Z+ f, H
▲杨凝式《韭花帖》
/ v. Z5 U1 K( e9 t9 d& X/ k; ]" y4 t. `
书法之境 | 源于文化韵味
7 }8 H9 m: B" F- {9 u4 C2 @/ L Z2 _2 W5 S* }
缺少文化学养,书法只能算是一门技术。文化是书法的内在气质,文气的书法,才有打动心灵的力量,这也是文字能成为书法艺术的重要因素之一。文化韵味,主要来源于作者的文学修养和创作能力。文章的节奏必须与书法的气息紧密联通。甚至每个笔画、每个字都饱满了书者的文化气脉。
+ j( H% Q1 P2 K
8 o1 P( ~" [6 F8 m; q▲王羲之《兰亭集序》局部
4 Y0 h9 s( a8 X( d; `
( \/ k1 Z* e8 l; s# f# c# ~书法之品 | 来自于品格修养$ Z Z+ w0 r: i0 e' {. m v
s% u! P; N& ~- v0 O. }: N书法是一门生活的艺术,也是一门做人的哲学。学好书法,做人为先;学书法,也是学做人。做人应若书法之灵活多变,心存篆书的古雅质朴,淳真大方;内具楷书的骨气,堂正清白,一丝不苟;秉承隶书的含蓄,端庄典雅,不露山水,不恃强逞能,不张牙舞爪;亦如草书的奔放,激情四溢。
% Y% H9 E$ j6 S1 m% B+ a b
! C# Q: c1 q1 A, H: }书法是件平凡的事,就像一杯白开水。但确实,像水、空气、阳光一样,滋养我们的灵魂。4 C& I9 b3 t; t! R1 A1 _2 d
$ J+ g2 m0 a& B1 @2 M链接: |
-
文征明《太上清静经》小楷局部
-
赵孟頫《闲居赋》局部
-
杨凝式《韭花帖》
-
王羲之《兰亭集序》局部
|