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习练书法,滋养灵魂+ n) p  r; R' ^2 C3 v6 S0 J" h  N) l 
 
3 \: {' d& P$ _5 w. a, B& Y) X学书法如喝白开水,素淡无味。不过是点线面,黑纸白字,日复一日,何乐之有?书法之乐,只有爱书法的人真正懂得。一方黑砚、一片废纸,一支毛笔,便是一片醉人心扉的广阔天地。就在这黑白分明的翰墨天地中,五彩缤纷,美不胜收! 
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▲文征明《太上清静经》小楷局部- D- ]5 @, Z; ^6 C 
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何以书法? | 借汉字以诉情感 
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性情清爽之人,字迹隽永,风度翩翩如王羲之,字里行间遒美俊逸;忠贞而悲愤之人,字迹振奋有力如颜真卿《祭侄文稿》;生活平静之人,字迹工整儒雅如文征明,90岁高龄时还能将蝇头小楷写得如此清秀俊雅;生活奔放,字迹狂放如张旭,惊世骇俗,变化万千;生性风流多才,字迹流畅如唐伯虎,虽不如其画作,但行云流水、自在洒脱,字如其人。0 t" D( `# }6 D7 r- }' U8 L 
 
1 c' i& B& f( g( D3 _6 Y0 [▲赵孟頫《闲居赋》局部 
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3 G: Y( o9 U5 u# x& }/ e( Q书法之美 | 先是视觉之享受5 D' E7 T, S) d. ]4 h. y' U 
 
, f3 V& {3 Z0 F! B7 U观瞻一幅优秀的书法作品,首当其冲是其视觉美感,这符合人的天性。每个字的笔锋韵致,及间架结构,及墨法、章法都遵循了书法美感的视觉规律。学书之人,秉性这些法度与规则,就能找到属于自己的笔墨表达方式。当然了,美也分境界,如《祭侄文稿》是一种大美,是家国情怀,是笔墨境界与悲痛情感的融合,是一种散淡笔墨的大美境界。 
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9 @# {/ k! G+ u) h3 O▲杨凝式《韭花帖》 
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/ [1 s2 l4 t& J! J! O& O3 F6 _书法之境 | 源于文化韵味1 x) @, n0 K2 i- O# O: V* A 
 
% p6 m" l7 }) D/ m" N  m缺少文化学养,书法只能算是一门技术。文化是书法的内在气质,文气的书法,才有打动心灵的力量,这也是文字能成为书法艺术的重要因素之一。文化韵味,主要来源于作者的文学修养和创作能力。文章的节奏必须与书法的气息紧密联通。甚至每个笔画、每个字都饱满了书者的文化气脉。: G0 d* s0 e* V# ~* ^% v 
 
+ C9 C. O: _1 |3 E▲王羲之《兰亭集序》局部, O' H  x, R8 A1 Y* r! p; Z8 H4 b 
 
  r! x4 L; c7 E4 h4 [书法之品 | 来自于品格修养- d- a6 l( p" l& H0 e 
 
5 t) Q- H7 R$ u( e5 H书法是一门生活的艺术,也是一门做人的哲学。学好书法,做人为先;学书法,也是学做人。做人应若书法之灵活多变,心存篆书的古雅质朴,淳真大方;内具楷书的骨气,堂正清白,一丝不苟;秉承隶书的含蓄,端庄典雅,不露山水,不恃强逞能,不张牙舞爪;亦如草书的奔放,激情四溢。 
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书法是件平凡的事,就像一杯白开水。但确实,像水、空气、阳光一样,滋养我们的灵魂。 
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文征明《太上清静经》小楷局部 
 
 
 
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赵孟頫《闲居赋》局部 
 
 
 
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杨凝式《韭花帖》 
 
 
 
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王羲之《兰亭集序》局部 
 
 
 
 
 
 
 
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