- d; G) u2 `' ?1 M* I 我们是学佛修行人,都是相信因果的人!应该明白,一切都不是无缘无故的。有人来伤害你,说明你曾经伤害过他;有人看不起你、不尊重你,说明你以前也不尊重他。从因果的角度讲,都是自己的问题。这个业是自己造的,不好的境遇都是自己业力的感召。 ( X$ e M8 N& d3 N
& N0 D6 U: L& f8 Y1 w9 u9 g 要从各种角度去思维,对治内心的嗔恨心。我们都是发过菩提心的人,一切众生都是我们的父母,都对我们有恩德,我们要有恩必报,这是做人的原则。从这个角度思维去对治嗔恨心。 ! c7 Q: ^# {9 l5 E
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或者思维嗔恨心的过患:嗔恨心会毁坏功德、善根。因为嗔恨的情绪严重影响了自己的心态,染污了自己的相续,让自己不愉快、不舒服,这是拿别人的过失惩罚自己! 9 B! W/ R. a2 ^* V" m' ?3 e
( p$ Z1 j7 N* n( h" j$ d+ _& D* \ 但众生是颠倒的,若不生嗔恨,就觉得自己太受委屈;若是不报仇,就觉得自己太懦弱,别人会看不起自己。其实这是不理智的做法。 0 j1 N& F! ~* h( Z7 z" y8 y - E5 l z. R) H! h4 ^6 S8 Y
再者,还可以观空性、光明,从这个角度分析、观察,对治内心的嗔恨心。 % a! W+ W+ L/ U: s' Y , h A- }/ v: I E* \
对治烦恼和嗔恨心要靠智慧。智慧就是把实相弄明白,到底对自己有利还是有弊?应该不应该生气?其实,无论从因果的角度来讲,还是从发菩提心的角度来讲,都不应该生气,生气对自己只有害没有利。知道不该生气就是智慧,然后以此智慧来对治嗔恨心,而不是强行去控制。7 o3 M ^- D. V) v2 u5 [5 J" p+ y
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有些人听了嗔恨心的过患,知道不能发火,不能生嗔恨心,遇到对境或问题时,就拼命控制情绪,忍气吞声,其实心里很难过。不过,能做到这样也算可以,虽然动心了,但语言、行为上没犯错误。5 D, Y2 I8 Y3 s/ Q Q6 Y# E K
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其实,真正的不生嗔恨心,是不动心,不生烦恼,这才是对治,也可以说是安忍。安忍波罗蜜是智慧之意,拥有智慧才能做到安忍,才能做到心如如不动。 3 f* \' w& S/ J$ x- w; O1 W3 N3 D; r