2 r9 p5 x- u, H+ u 有这样一个比喻:我们的心就像一匹脱缰的野马,直接抓它是很难的,因为它始终在一个警惕的状态中,你一有动静或准备,它就跑了,你不要直接抓它。牧区的人抓野马的时候有方法,就是在它们经常去、经常停留的地方,放着能抓它的绳子,再放点它喜欢吃或闻的东西,就可以让它自己停下来,然后就可以抓住它了。不要直接去抓它,否则,它跑得更快了。 ) w: e1 ? ^. _$ `4 N - Z1 \0 z$ ? p% m5 _7 u0 B |% O 调整心态也是同样的道理。用这样的方法,很容易见性。其实就是这样一个状态,当你相续成熟的时候,一下子就会找到那种本具的光明。虽然什么分别念也没有,很宁静、安详,但是不是见性?不是见性。虽然说都不离开本来面目,都不离开觉性,但是你自己没有认识到,没有觉察到,还不能说你回归了自性。4 U% E8 u) {) T. I5 ?+ }( e2 |
+ B `2 B, J3 P, l1 }" H 眼前这个人就是你的妈妈,但是你没有认出来的时候,对你来说还不是,他还在失去妈妈的心态中没有出来,还在寻找。其实眼前的这个就是,只是没有认出来,没有觉察到而已。认出来了,觉察到的,这就是。就是这种差别。: k6 _# e3 X# j+ Z% U# e
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禅宗的祖师说:“不是外面的树在动,而是你的心在动。”什么是觉性?什么是法界?这一切其实都是觉性。各种各样的显现,都是它的光芒,也可以说就是它的觉性。都觉得有另外的世界,有另外的空间,其实没有,一切都是法界,都是彻底平等的。一真法界,彻底平等。