达真堪布:不用怀疑，你有可能正在重罪轻报

悦音海螺

& z' Y; i8 H: r! q- r2 V       人与人的根基不一样，追求的目标也不同，学佛也是如此。有的人没有远大的理想，只是追求暂时的利益。很多学佛人都属于这种，其中不仅有在家修行人，也包括一些出家修行人。口头上说要解脱甚至要成佛，其实解脱、成佛是何概念他并不知道，实际追求的是平安、健康等暂时的利益，和财富、名利等世间的福报。这样,无论所学的是大乘佛法还是小乘佛法，对你而言依然是世间法，都不可能得到如是的功德；修法对你而言则属于世间道——下士道。
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. M3 d2 u7 m* V; F: L       下士道的修行也有方法和要求。首先要有因果轮回正见，在此基础上断十恶，行十善，并且要积累资粮——上供下施，还要有殊胜的愿做为前后世的连接。若按此方法修行，条件具备，就可以得到人天安乐；否则，连人天的福报都得不到，这叫盲修瞎炼，其结果就是下地狱。佛在经中云：不如法修行，正法也成恶趣因。
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       现在很多学佛人因为不明理而满腹疑惑：我为什么得不到学佛的功德和利益？为什么我学佛以后反而不顺利、不如意，人生际遇更糟糕了呢？

  M( R) O! V* j0 F       其实并非如此。这里面有几种可能性：第一，自己的修行不如法，导致佛法变成了堕落恶趣之因，给自己带来了诸多不顺心之事，甚至带来了灾难。这种情况很多，有的人虽然学佛十年、二十年，依旧没有确定目标，也没有正确的修持方法。这些人虽然很精进，也很付出很多，但一切的努力都会付之东流，一切的付出都无济于事，越学越修反而越跟自己的内心背道而驰，可以说，这是盲修瞎炼的结果。真的非常可惜！如果有正确的目标和方法，如此精进、付出，经过十年、二十年即便没有成就也接近成就了。
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       还有一种可能性，虽然拥有正确的目标和修持方法，学修也如理如法、很精进，但违缘依旧，仍然有不如意的事情发生，这叫重罪轻报。我们都是凡夫，往昔造过无数的恶业，这些恶业必须要消掉才能成就。一部分恶业很难通过精进修行来消除，只有用重罪轻报的方式才能彻底清净。有的业不必这样，而有的业就必须这样才能了结。

       当年佛陀在世时就有很多这样的例子，比如提婆达多，他犯了杀害佛陀、破坏僧团团结等数个无间罪，但最后他对佛陀生起了极大的信心，并且进入佛门精进修行。虽然他命终后下了地狱，但瞬间脱离了地狱，这就是一种重罪轻报。还有很多诸如此类的例子。
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1 Y1 X) M! |6 t       重罪轻报是好事，坚持学修下去，前途是光明的，来世就不会再投生轮回了。学佛修行的过程中，有一些坎坷和不顺心的事情，如果能转为道用就是好事；否则，在这些遭遇或对境中把握不住，甚至造业了就是坏事。

       这两种情况中后一种情况很少见，而身为学佛人却做不到如理如法修行的则比比皆是。作为学佛人，首先要反观自心，自己学佛的目的是什么？明确目标很重要。我们要审视自己是不是下士道修行者。盲目的学佛修行是不如法的，是很难成就的。