达真堪布:成为法器的三个条件

悦音海螺

# T. K" b8 q9 O0 T2 v  m& C: ]1 s" r       不是谁都可以听闻佛法，也不是谁都可以成为法器的。想听闻佛法，成为法器，要具备三个条件。
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2 l7 A; G7 J" @5 q% v% y       第一，不自私。《大圆满前行引导文》里讲了四种正确的想法，也叫依止四想。佛在《华严经》中讲，上师为名医想，佛法为妙药想，自己为病人想，学法、修法为医病想。

5 p3 u% S1 l7 j# Z       同时经中也讲了四种不正确的想法：上师为獐子想，佛法为麝香想，学法、修法为去掉獐子身上的麝香想，自己为猎人想。取到了麝香，就不要獐子了——只要自己能学到知识，学到东西就行。这就是自私的人！
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- c  U# }! I3 q! N+ l" C       还有的人，学到了一些东西，有一点成就，就忘恩负义了。这样的人不是法器，不可以听法。法利益不了他！佛、菩萨都是慈悲的，具德的上师也是慈悲的，但是对他没有利只有害。因为无论以佛法还是以上师为对境，造的业都非常严重！
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       我经常强调要有恭敬心，这是非常有必要的！若是没有恭敬心，还不如不听法，不学法。想听法，想学法，必须有恭敬之心！所以自私的人是不可以听闻佛法，不能成为法器的。还有些人赞自宗谤他宗——贪着自己的宗派，诽谤他宗。

9 j! i- f& f" s" b) O8 k6 e, G' T9 R       第二，有智慧。要有接受和消化的能力。有的人根本就没有这种能力，比如学因明或中观，根本听不懂，这样对他来说就没有多大的意义。但是以恭敬心谛听，至少也能积累善根。
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       第三，有希求心。特别想听、想学这个法，如同饥饿的耗牛吃草一般，不间断地用心吃，恨不得一口把所有的草都吃尽。但是没办法，只能一口一口吃，即使这样，也是很用心、很着急地吃。如果我们学法没有这种急迫之心，还是没有精进。很多人怀疑佛法：“这个法是不是正法？是不是佛法也解决不了什么问题？”不是佛法的问题，其实是你自己没有希求心或希求心不强烈，所以学法没有效果。

+ S. _- t9 \& M) c+ ?! v       必须要有希求之心！无论是听法还是修法，都要有希求之心，每天都要学透、学尽。你们做到了吗？没有啊！还好高骛远，想听更高的法，想修更复杂的仪轨，这样修行不如法。所以要有希求心，这样才可以成为法器，才有资格听闻佛法，才能得到真正的佛法。