铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

7 S+ I0 H! A9 i# y+ y% p一位京城乞丐的禅境慧语

2 Q* _; a' z/ \7 P0 S6 K6 {, t  W藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……
9 |( ]9 }! z  Z, f$ D! I( w8 v
5 Y- _# t, p" [" ?2 P3 Z  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
& ~* G/ L7 t. A( }" V& Q
  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。

- g( T6 b& G$ f) b  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。
' [  _( R) T: f: A# C* g
" p% D9 D. p0 }2 p 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。
# j7 M" _( o' c
我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
! N5 s4 I3 f, Z: U
2 J- z- i) S" W% a0 c$ V2 A  v 我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
3 x9 s( G/ b3 s/ u" x/ J
  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。
8 i0 c) n# T* B# ^: T2 |% w( @
  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。
8 h3 k; ~0 m; t# Q
回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……

: U( a) i: a' f, ]+ f. Y  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

3 `% O+ |1 S. ?$ }* W  e5 Q                                                     2010/7/8敬记于北京北郊

法界众生

& p6 z/ y" B+ w* @$ N
与乞者的对答录


5 h; T$ j$ V% A& N3 G, W5 ?
8 ~+ \( r  _! O4 k( R9 ]问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？



& s) d% o/ E* x- ~乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？



问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

, d1 ]% H  i- {# {% J: U  Z, o+ d答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。

2 y$ c$ T9 _6 E# {" _. X

问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

; |* d: W& L0 `8 o

问：是什么力量促使你做乞丐？

. y' @, g% C8 k% ~& `% D3 J# ^4 I答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
9 W5 Y6 P& O" D/ Q% r6 U; p) I0 n
% S- T7 M1 g  h9 t8 \
8 `7 U9 E$ G8 p6 j2 [
4 {+ A! W, R- |$ q, ?问：你乞讨多常时间了？
: N- T! }6 z5 o2 C: V: B/ ?
+ Q' J( N: G: y) P答：三年！

2 X  t' n7 G2 W. g; {- Z
" v; v1 s$ V6 M$ s
问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
; t1 b4 g: p+ n
% C( I9 L7 J0 F8 `答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
: z) v0 o+ e" U: c9 \# `
4 n4 g  s" G0 i9 d/ n" V5 m

问：你天天在这里乞讨吗？

答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。
* b9 }+ j+ l8 t


5 T5 w+ q7 G" j6 b' q/ F问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

, j5 C' b; S! F+ j. Y9 j3 H答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
5 M8 l( j5 z8 [, A) u


5 C% I0 X  ~6 O, q* _: z问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
4 d4 r$ p* o: U9 u
答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
- r/ J) r. o4 F6 @" K& l

3 y& T  W) W% ]/ P
问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

7 [& g; e( ]" d% q答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

$ \; t9 d! _' e$ ^4 @$ e  r6 t! o

问：当乞丐的滋味怎么样？

答：如人烧香，各自心明。

/ S/ a0 B4 r+ V. i
  e# U% J! K3 \
' J3 G+ u9 Z- D! C& h& u问：乞丐都是骗子，我见得多了。
" S0 f3 u$ Z  c* ^  Z( ^$ a
! b5 n& E0 a( ?; u答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？

" n7 C- |) s" ~" q; a

问：我怎么不知道啊？

$ C1 ]" Y. w! ~" T  U5 K6 S答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。

6 a6 J0 m$ F; f2 T5 e) f



; O0 W/ o/ x! ~8 d问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
' L1 w% F. X* z0 v
+ d$ t. ?, \) J/ d4 P" S
: I% a# T' ?6 {) v1 t# t
问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

" c* o9 T. e0 ?4 E$ f$ H8 V9 r答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。

) ^( Z6 m( _. `8 \) T$ Y5 ]+ C2 Q
7 T) d- [3 X7 n
% C; U4 g0 y* ~; b3 u: w8 [0 V问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。
0 z  ]: U- ?. {) K) r' W


7 ]4 B# _2 y& E  j问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

答：一切皆有因缘。
& f& [, L6 W$ ?1 c* G' U- H. }( k

* @7 C" h  H2 a7 g
/ \9 U+ G0 a3 F  K* V" V问：你以前是干什么的？
" b" i  Q4 e1 d, P
鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
+ F7 E9 z/ E' z! m4 x
! @% e8 ~& x, E2 v

4 Q+ v6 r( S4 N: i+ E. i, |问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
, R7 R9 h7 B6 r. y' s
' {7 S5 G, l7 b- R/ M% w) U+ [答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？


( p7 U, R4 o( e3 M& G2 t: r% [7 T
! _1 |4 z( U! v, r答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

8 R' n5 j4 V$ G8 j1 z& T/ H说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。
, g5 Q" w, ~3 i& s8 w
4 V1 n8 G" z" C1 P0 t) x

某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

答：只要心干净，比什么都好。



问：你的意思是说我的心不干净？
4 i. ~. u: L- K/ h, t
, F7 Q1 w. G" W) _; ^4 O6 P7 R答：在我心里，您就是菩萨。
% U# Q! V0 @5 H7 I% r: d
0 Z0 N- [% k. D' n: ~5 ^& \: t: P

, d( J0 L& C6 B" O) R. g: F问：你是宗教徒？

, n* H7 f4 g: {/ c' c+ p# j答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
. d2 ?' d2 ?8 \$ T


6 |' H5 }( J9 Q# S8 ]3 ~: l9 s问：难得啊！
8 H! ]' q7 G8 _% {2 K  m+ q
答：不得，就不难。

! W6 o' a8 o2 [. D. h9 P" m