埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 3061|回复: 0

[今人字画] 王丛博画笔下的美丽

[复制链接]
鲜花(677) 鸡蛋(0)
发表于 2017-2-5 11:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
         王丛博画笔下的美丽
) o" v8 l  G& h
* E* ~% J/ n. o" b3 B 编者按:千姿百态的女性人物. y+ O7 F  r# Q2 B* A1 b
" G0 C: S$ q/ @% ^
       在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
9 t  _+ l7 ^+ Q" M$ |& j; j% ]: Q       在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。0 _: l6 h7 R* U: }
7 ~$ P8 ]  b! \+ G
       与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。
& c' R5 l- m1 i9 Y7 A2 b9 L
5 M( M5 p. N6 H: a5 |9 z  P& S; A3 ~$ _标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化       
  a7 d; p4 c: A  Y' m: J! `2 w
; N/ k' m$ Y5 S& Z8 A: I       母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!6 u) v& A4 j$ [4 Q! X, B: L7 l

0 E5 f# \# M3 r- r此博文包含图片
" R  t0 q# p& I0 k- b$ f( t标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化       
4 s: Y& w; ]2 z1 \( C' v- S
1 b6 H5 i. ]" X) T      阅读中寻找种种,
6 w, D5 ^  |+ i- X" Z      阅读中自省自身,
4 s7 _0 v  M6 k) W# u      阅读似禅床入定,
  h$ X2 y* T# Y7 u      阅读似心旷遨游,4 c6 E2 b& M; `0 H, M' s: S- R
      阅读似密林寻宝,+ b+ r% `& @+ [1 j2 X
      阅读似信马游韁,
- I0 G6 G8 `" H, M      作品一张,怀念阅读。
% X  C1 w( J: Q8 p' r- [- u4 s' n) R  K! |) b

3 R; h* ?0 k% _% n6 i, U标签: 民国 油画  晴粉 消失 文化        5 B5 j/ c+ |/ [% s
& x: F( e7 y  R5 T, l
    一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......: t0 E( G( u( h: E, r
    民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
, r1 h& W7 t5 I0 C3 k, r" G# }: Y    阳历新年伴着冬日的% c' P: W) Z1 @0 _. B* G
+ Z7 Z7 ~3 c, q* s- t
标签: 油画 思凡 孽海记 文化       
* O+ K* V4 f: q% O' D9 I( @6 e# N' E3 |: h$ @7 i: \" n0 u
    《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。5 R: J; P, X' R
    凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。
! a3 O$ K/ {1 P    正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“- d# m+ F6 b1 }. ^! r" R% D

1 a# o) |" p9 B  M标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化       
" v/ W  X4 p& e3 U
8 U1 i4 S7 ?/ }" T# g8 k    最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。: Z+ G, v, [3 I1 N4 L
    沾沾自喜和文学大师有两处
8 t( L, E4 d3 l3 P. ]0 X( |
# {  Q( E$ o2 y7 ?标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化        + g1 R. K6 l; ]% c
" m' P- H! W$ d4 a
传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。: Q/ f# w) d  V6 [0 ~3 M" F" ^* u
9 }- J) `9 w$ v2 G8 `2 u
标签:油画聊斋女人时尚文化       
% U8 X. V! C4 j4 o
+ J  v2 Z" A! i% ^    新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!
: s$ `% m6 U3 q# Z: E  a0 Y* P1 g6 {8 a. I/ ~
标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感       
' a4 K) T$ \1 w6 r; J) T
7 O! s6 A4 a1 l8 }    过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路
( z* e4 z( L, V9 \) [: ^9 N一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。* X' E1 n5 w+ j# q" n

+ q0 W8 n: {# i9 F- u. n$ W6 w1 O    也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。6 B; r* A) V& g  A; ]4 ~4 z8 X
但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需! {: H! A4 m0 B7 ^% d
要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--6 F9 T" N! `7 T2 C5 H- n6 V
到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨# x/ P; f: Y  R8 P+ M# j' v
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现
8 f: T8 u) B9 _2 H6 _' c

+ K7 L: w5 f1 u; {6 h/ Q+ B* T) |王丛博  
0 [3 o3 m. Y) ~8 R. o, o1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大& H1 x; I8 \& X( d* ]
1981年生于 内蒙古 呼和浩特 " [+ \% }  B4 Y4 r
2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业
2 X4 g! k4 m0 @9 s) P1 Z: u9 f0 }( r5 z
*2014年1月 Deep Freezey艺术节  加拿大 埃德蒙顿arthub8 h- e( i; h4 b
*2013年12月 广州大艺博览会  广州琶州南丰国际会展中心
$ ~# T  \6 G2 m*2013年5月 大艺之境 无锡站  无锡苏珈美术馆# A9 s# \( P0 `& [; ~* t$ `
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会  北京国际贸易中心
! H4 \& G* E' q4 m( D2 h9 N*2012年12月 广州大学生艺术博览会  广州保利世贸中心& [  M' |9 x, \5 e
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家  北京世贸国际时代美术馆  S9 S. {/ q# w$ z1 I" f9 |, ~
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆1 r4 L! K8 T, {
*2012年4月 艺+青年艺术家联展  无锡苏珈美术馆
4 v( I5 e0 \9 k1 u9 Y# G" h*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会  北京国际贸易中心
! v, b+ @2 g% z3 @! e: {*2011年4月 王丛博个人油画作品展  北京798艺术区三木国际艺术中心. `/ S6 r' z8 d+ \1 O: t' [
*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展  北京798艺术区 三木国际艺术中心% d  W" \7 f, i; |# Z1 P
*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆
1 E8 T, _( a3 a/ X  r  {# ^*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏
1 e3 Z$ p" M* m" ]*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
! V% [& v$ n; Y' @*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展
. R; ^( G+ E( S1 T$ e* P*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
0 T5 U3 S0 A  u# s. v7 ^*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)& H0 ]3 v; v0 C  C

8 \% V& C7 i) ?- s8 q" `链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd
: f! l9 x/ T) A& O+ K0 Z
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-11-13 22:51 , Processed in 0.128234 second(s), 9 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表