 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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2 o n: E8 O$ {' ^% l+ i" M' K 调伏自己的相续,才能调伏他人的相续。若是自己没有解脱,很难帮助众生解脱。我们经常讲:自度度他,自觉觉他。唯有自度,才有度化其他众生的能力,唯有自觉,才有方法令众生觉悟。若自己没有内证,想让他人获得这种觉悟是很难的;若自己没有到达彼岸,想要帮助他人到达彼岸,也是很难的。5 I# b/ r7 x1 m& F6 M* e
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佛经中讲,如同两个人同时被水冲走了,谁也无法解救谁。自己先得救,才有可能解救他人。同样的道理,自己到达了彼岸,才有能力度众生;自己觉悟了,才有能力让众生觉悟。未调伏自相续之前无法调伏他人,所以先要调伏自心。
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; L/ ^2 X" z5 E$ _8 ] i, z* s 并且,自身的表法很重要。就是我们经常说的以身作则。平时我们也要度化众生,也要帮助他人。
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. h3 u5 Q8 @6 U ]1 g4 d 大乘菩萨有四种度化众生的方便,即布施、爱语、同事和同行。布施,是让他们接触佛法、进入佛门;爱语,是让他们对三宝生起信心;同事和同行指你修行再好、境界再高,也要跟他一起精进地学修。这都是度化众生的善巧方便。# y) f; Z; l3 B) Q8 z- l
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不同的层次有不同的修持方法,众生的境界不同,所以行持善法或修行的方式也有不同。要尽量地跟他们同事、同行,这样才能度化众生,这是度化众生的能力。
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1 V$ x9 t/ L2 Z! ?4 R# {, C. E 菩萨戒中有饶益有情戒,就是指这四种度化众生的善巧方便。若是不具备这些,很难度化众生,尤其是同事和同行。
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我们现在也发心,希望家人亲友跟我们一起学佛修行。但是我们没有智慧,总是跟他们针锋相对,按照自己的想法勉强他们,这都是错误的。在开始的时候我们要随顺他们,要尽量引导他们,这是很重要的。
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当我们真正生起了无伪的利他菩提心之后,想要表法非常容易,成佛了之后,一切都是任运自成的。2 y) @* x# u2 y( M% @
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