 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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凡夫喜欢分别,有爱有恨,有我有他,有好有坏等分别。其实,分别是一种错觉,因为好和坏等都不是实实在在存在,是变化的。这种变化不是指相续的变化,而是指刹那的变化,已经接近空性了。刹那变化是在相上讲的,还不能说是空性;若是在体上,就是空性。刹那变化再进一步思维就是体了,相上已经没有了,体就是空性了。如果刹那不存在,那么刹那变化也不会存在。刹那当中怎么变?变不是刹那,刹那不会变。不变的有没有?没有。也可以说是无常的、虚假的、无实有的、空性的,都是在讲诸法的实相、真理。这些实际上不存在,都是一种错觉,只是我们不明白,都当真了,执着了,所以就恋恋不舍。我们执着我和他,好和坏,然后就生起了贪心和嗔心;有贪心和嗔心,其他烦恼就会随之而生起,我们就变成了烦恼的奴隶,不自由了。
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因此,没有绝对的好或坏。好也会变成坏,坏也会变成好。一个觉悟的人如同看电影、看戏一样,看什么角色都是在表演。佛菩萨也会演,他知道自己在演这个角色,所以,不会进入这个角色,不会当真,但他演得很认真。( {/ A" f/ Z, ?5 W y9 g g4 j, i
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我们总是分别执着高下、美丑……高贵之人,我们就喜欢、接近;低贱之人,我们就讨厌、远离,甚至诋毁。但是登地菩萨就不会有这种心态,无论入定或出定,内心都是寂静平等的。
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