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[前人字画] 兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰!

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发表于 2016-7-28 20:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 % U1 i, m# @! x9 B' }$ m6 q5 S

& @$ a- ?8 B: p6 S# f        兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰
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在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。8 V2 `# |2 Z4 c% D! n# t( z

! O; I) h% s" O' I, }历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。6 G+ a7 x2 _( Y

! G9 ^* F) w! s' P3 i$ P“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。7 `& U, K' v: B0 j* r

4 ]$ V# g9 V1 t- w* U5 C% q“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。  G" k* X, o* C& p- N1 {4 b

) A3 O6 B/ w9 m& K▼ 明  造渭 《双清图》
; P- m) c7 A4 z  F) y5 d7 \“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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7 w; e  Q" N9 b▼ 明  造渭《兰香图》; C. s: U' _4 L  z" L
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。: |, S0 C; I! S, P7 n4 d$ a
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▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
, o. u* y# V+ c+ J9 _' _; ]/ G我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。
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▼ 清  高凤翰 《兰石图》
; N$ b1 ?* @  w- W+ ^孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。
8 t) x% ?+ u7 _& K, H把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。+ i8 D$ ]  V  G: ~, W& v; g" l, G
越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。
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▼ 清  钱载 《兰竹图》7 B0 E( D/ p  u) s
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。- L- C  ]- K+ C" v
“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。5 m: v1 C' t9 I. W
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▼ 清  樠士慎《兰竹图》1 _5 x% }4 L$ r# j% Y1 P9 j# x

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' R! Y6 `! R6 w# I1 e宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。5 a1 ~  @  z7 J2 N( I+ W3 {8 x1 g
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▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》3 P! S1 a( Q$ g; p! E( d. G
郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。
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( q+ M, j% W5 g▼ 元  郑思肖所画兰草" [3 _: |/ A  B9 Y0 q/ B
兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。) u: [" F1 i9 p' t+ F4 D

  w  @% [& _' L7 n8 E▼ 清石涛 《兰竹图》$ W9 X* E; i  Z7 O- W
兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
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▼ 清  夠稺《兰花图》5 K, F" e6 y& [9 d; e6 y+ W
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
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: e6 x" G9 V( \  z北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。5 x' p2 H# s5 j. j, ?

* X: W) m4 E" U6 ?苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。1 h/ x6 c( Q5 ?8 r
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清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。# i, G3 k  G" J4 l: Q
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▼ 清  郑燮《兰石图》% s1 G! X' q4 P* k; v( R' ^  @
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朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”
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▼ 张大千《兰花》
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与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。   
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▼ 齐白石 《兰花图》* z0 Y4 G2 P8 C6 l6 V: v& @1 V
人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。4 g, R; _5 c1 E2 A) q' N
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▼ 张大壮 《兰芝图》
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- T/ [/ @0 E9 I' ^1 d+ S▼ 王兰若 《墨兰》) |, t3 c. ^$ I, n( j2 G

8 g- E0 }( U- L! K8 F2 R▼ 符铁年 《兰石图》
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+ A! z" N! a5 m* z* X; z▼ 樊浩霖 《兰花》6 F: T6 c( M6 k# @. o4 a

5 {" j0 O1 S. Y* \  T' \正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。

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链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd! u2 j) t; ?+ N' Q
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南宋赵孟坚  《兰竹图》.jpg
元郑思肖所画兰草.jpg
明孙克弘 《玉堂芝兰图》.jpg
明徐渭《兰香图》.jpg
清钱载 《兰竹图》.jpg
清汪士慎《兰竹图》.jpg
清郑燮《兰石图》.jpg
齐白石 《兰花图》.jpg
张大千《兰花》.jpg
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