兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

- K0 D; g4 u6 B% o% F2 s" Z
% {3 ^( O1 m& S( b* u        兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰

2 M) @9 k. j) M# W" y在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。

历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。

“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。

“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。

▼ 明  造渭 《双清图》
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
, x  t0 x- j0 D! G9 \4 W
5 \& d8 n2 J$ \# _▼ 明  造渭《兰香图》
# n+ K) V- U$ R* K兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。

▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
7 O% L' ]0 O2 T6 r/ f3 [  a: d我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
' O; t" ^( E* C% B* N5 z
▼ 清  高凤翰 《兰石图》
5 U9 V, R5 q- R3 F/ |$ r4 g孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
+ s( S* L+ ~8 R把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
: a. v8 v4 I9 y/ M越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。

▼ 清  钱载 《兰竹图》
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。

$ a3 \# i( i( r3 U$ G+ a▼ 清  樠士慎《兰竹图》
9 r# y* k, F* e
+ p/ N' H) i' l3 m- K! P+ [3 u
宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。

▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。

6 F/ g, M! T2 _▼ 元  郑思肖所画兰草
9 \8 A  v5 g: P' q兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。

% g5 F. W: D/ X& c, U▼ 清石涛 《兰竹图》
6 _+ f" C/ A8 C  Q- y兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
- [8 @, N) I5 x6 h
' b9 a2 S8 `% y2 V" E+ o! S/ ]▼ 清  夠稺《兰花图》
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。

▼ 清  蒲华 《空谷幽香》

- Z$ n' }7 A( B, ~' z: m4 H北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。

, ]! v6 a' G  G$ e8 m% u3 w% e& K苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
! k# |& t9 t, I% ^" U
清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
, M$ P+ }7 u2 i3 Y) O* b# y# c1 [
▼ 清  郑燮《兰石图》
' g9 P  u2 }0 l1 Y# ?% O# |
. g+ Y- B' V3 ], v. T; N. j- C; `朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”

9 \3 d9 V' e) I& _- g▼ 张大千《兰花》
" ^! B# d/ {% ^$ r4 K1 v
: o# {( B* k0 D! W与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   

▼ 齐白石 《兰花图》
  W% d, G" I5 J: v( q人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
" X6 M( g; l( d" k) F0 V
+ h) r) N0 z$ q* W9 ^" Q% R; B▼ 张大壮 《兰芝图》

▼ 王兰若 《墨兰》

& d8 _6 y/ \/ y! C9 L0 |▼ 符铁年 《兰石图》
) ~* _& b9 [" }# o* m, X1 c
▼ 樊浩霖 《兰花》
- q& v0 e7 [$ E; q3 V4 b& x# ^
  m7 q! r+ K6 F8 \% m+ O( r正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。

链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
9 S7 v# ~0 ^$ \3 v( C  K% y