 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 4 ^" i- e" u7 ]; M+ a! E! l+ E7 h
4 [. L1 i$ \( x+ ]0 m. o9 p/ S 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰. Q0 ~$ v9 } q# w/ W
4 i* }* j) E% l4 z/ a* o
在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。) r1 R% T% K& v6 M' T8 b
9 S8 R- a, s$ P2 n5 i0 j- l a! O$ b
历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
6 a0 T$ T1 n' U 4 o$ r7 | r# Q! c: Z
“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。( p4 S& M7 i# U
- e9 {: J4 [: {. e( I0 J& [& F. b
“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。% h1 t& s; N, k
! d$ M3 H/ i- U4 V' `
▼ 明 造渭 《双清图》
H& c1 A4 Q0 q3 [# E0 y& f# }" Y“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。) ~% n, f6 X0 B
* U3 N7 k4 ?2 [
▼ 明 造渭《兰香图》) U& y' x0 `8 M( M- Z0 V' n
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
" q" O0 _9 y1 c3 g
, K# w8 m* I4 r) X3 x▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
* f3 i; x2 F# c. o7 A# I6 e我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。2 {( r* k6 R1 x$ ^9 `' J* |' c9 M3 \: t
8 l( R- f( b; @7 F* Z4 l# F▼ 清 高凤翰 《兰石图》
- W c- W r$ L( @7 P$ I' D孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。, P/ U) l2 P& H( k2 J0 D7 p% q
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。) F8 a3 z) w1 I* ~9 \ s# x
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。: `( k" m7 p% {" r) f
/ C6 q8 J; M$ I; G▼ 清 钱载 《兰竹图》2 H) M4 h. U; y2 Z
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
" t( V- b" E) [/ \; l# G& l“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
- z5 Y) [$ Z2 N! w _3 M% j5 V& N8 x. f C
▼ 清 樠士慎《兰竹图》
, U' L" R" B/ D1 K& `& M# k
& V" v8 a. o4 M `+ N
6 R# O& m6 _/ Y8 A0 U# f0 p, X6 o' a宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。9 `; g; m: ^4 f# q+ K
% e+ k D7 }/ F% o2 a▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》5 }# @4 A8 p4 @: f, p/ f% G* s1 n
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。% |) ]! W' f4 y3 d1 E+ I, m
& k+ z* d6 y' M) T- i: w▼ 元 郑思肖所画兰草
" I2 B7 e2 J, F; C: i/ d9 ]兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。 M1 s/ q, r. \1 j
# C9 h9 t; |9 u* K& P6 m' z
▼ 清石涛 《兰竹图》
7 I" w* }( W; @) M5 ^8 a$ `" M兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
6 Y! O$ Y t3 Q, F0 S" }* q) j0 m* `7 ?7 O9 `( b
▼ 清 夠稺《兰花图》! `; @0 N% i- m' g0 A
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。4 Z( { `* f% ]
# E' p. {& i6 L+ E/ Z5 a; }
▼ 清 蒲华 《空谷幽香》
: t0 l0 ^/ |! n1 i) c
' }5 J& Q/ x8 _/ Y北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
" U; U3 b1 Z) s. T, t * z% l. ~/ a+ Q3 f! P9 J; I- q
苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
$ H% f( N6 M' t* x9 ~6 l
7 r9 I, P) E" T) {清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
2 Q# x' e9 ^6 `2 V% d# C0 }! W, |6 |" W* m7 u& t- N; V( B1 V
▼ 清 郑燮《兰石图》
7 [1 s2 l. W% @. e( j* |0 f* c 3 S8 }% B& r3 x
朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
& \2 C4 c4 B, |* u, _* `1 R
' C, h( ~( a6 v0 `: b▼ 张大千《兰花》
9 z3 \0 q# W! x8 G S9 w$ i
0 O3 A$ g# [8 J% z与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。
* x- B$ E2 h" W
3 L. n+ F5 A/ I9 ]( n' `▼ 齐白石 《兰花图》% r* B* o) F9 j) y" \
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。' U% C0 a6 _5 r) Z- B# P
8 Q+ V2 [: X7 R
▼ 张大壮 《兰芝图》
" A( j4 w7 }6 d( @
' B" W H! v. u* _6 x1 k▼ 王兰若 《墨兰》, f5 K& ?' W4 `; k
: ]2 F" r" |. v7 A) Z7 k, ]% u
▼ 符铁年 《兰石图》7 t) l: c: T6 Z. ^# |& j% D# `
# }7 A, ^6 N4 p# y$ h, y
▼ 樊浩霖 《兰花》, k0 F3 A5 N3 L& X1 V( v% x/ N. C
0 {9 u" o( p+ a( z( r8 T) y# G
正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。$ c* [9 j1 T$ a( E1 _7 z$ l1 X
7 ?- k% B0 K8 c3 w& A) Q链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
3 H% t) H' _2 \1 F+ g. o9 S7 p2 C! \( ?2 ^( F0 C- c! M1 Z
|
|
狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡