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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:/ H- Z9 ?( f1 N9 ?- h4 p' x
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1、言行合一/ j$ a4 n5 ~2 l2 w& U
为情操: w) h8 I! w+ n
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。
8 O @$ D6 B8 t2 s) ~子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
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4 s! j' N$ \! m3 }4 G+ Y/ }整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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2、心口如一
& B2 `6 P* z7 j+ m, _ ]/ E$ z为良知/ Z/ R! D$ p4 [; Y
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不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!5 q l4 \. K1 e' A$ K, W7 ~
/ E5 W/ t% J; C& R! p东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”
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F, _& N5 n5 A! p& [这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。! p: b. q$ Q# \ ~7 D
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常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
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3、始终如一1 q0 `" p7 E l% A9 S* D
为坦荡
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+ A# h% C, `1 \$ x, n中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。: L5 _9 z {: b5 ]6 c
) d' R( q- O/ a+ \8 D无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
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6 A$ t. |, M' V' t# N而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。* Y4 @+ p9 V) \" h; r8 G6 c
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& B: j9 g' }( C慎独,
# j4 a6 y! G9 `$ R. i9 Z之于他人是坦荡,
" O6 z( G5 L9 ?" K$ g之于自己,则是心安。 v, m8 _ c/ j* b \+ @
一个表里如一的人,
0 A* J/ O, {. {事无不可对人言,
3 o7 C4 k% Q1 ?5 Y( K1 o2 j+ i3 F就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,/ C* E/ M- d- t4 _: f
心中自然绿意盎然,步步花开。* ~9 w I$ T5 _7 h
0 |2 t, l1 A; p链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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