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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 ; q0 S+ P6 s/ F6 a* x* r' m! I
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慎独4 F7 Y# \& Y) C: [' R$ N0 h
9 Q& G, g6 k. A“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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0 F' Z3 m2 J% E5 s这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。7 z6 p; i' i7 s7 e C3 ~$ ?; T
" O; D" r) L, p. Q9 B- _4 e独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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2 `' U' h+ o/ G& m5 J) Y& x( D$ F最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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, p, W0 e9 M+ Q9 Z1、言行合一
$ |0 ~% o8 v& i* Z为情操
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
( v: j. J& v! y4 U4 f子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。, \2 E1 F- K3 ]2 G+ ^& S* K9 y7 ^" G7 s
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。4 N5 u+ L# X2 r- g) A$ Z& v
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。; p A4 n+ { T7 k7 p
& q8 ?3 P0 B3 i0 z- \2、心口如一
4 A! a! a/ z1 d4 j9 s8 K为良知
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# f" @& y3 z, g3 H! j8 ]不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！1 ^+ `/ ]. X1 `) O
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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: Z: X$ `7 i3 M这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。 z9 c9 @7 R9 h$ {9 C. k
% \' v1 U3 ^1 \, U j v3、始终如一/ o, ^. Q7 m* ^. h t
为坦荡
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6 c) b' w" ?: z1 e% G8 B/ B中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。+ F: H* f# r; H- ]5 R
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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0 g% R+ n! Z: L/ U) R: h而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。, z O+ M7 u# W
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2 L2 j2 C u( O6 G4 s% F慎独，
/ r. R% c5 {; t$ ?& x, z/ |2 w( K之于他人是坦荡，
: L4 g( J0 _4 N6 F之于自己，则是心安。
' H6 @8 W! I. U* H {7 k一个表里如一的人，1 E: J7 `; K& r! w3 J+ Q: X: c, n+ H
事无不可对人言，
u' A' Q5 _8 a5 c( C就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，& E7 O. G3 G7 |3 J! B6 j$ I* h
心中自然绿意盎然，步步花开。
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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