《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
5 E4 U; y2 l# T9 f' X5 A
3 b! D1 K& c( U6 ~8 z
( x# W# O; n* B& R* `: W# ^: @1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
$ W3 _& C; j% ?/ m( k
) n# x# U/ l  T3 w. h1 j: f: N9 W5 T3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

6 K  p- d3 g8 ~5 B) `有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

9 P$ m8 H2 X6 ^& s. z0 j4、上善若水。水善利万物而不争。

. \: |1 A( o, d# i7 i最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

* T0 Z8 G4 D; P4 u0 d5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
. b/ f! s5 O5 ]# \! m) S$ k% Q+ V
- z: n* r' l6 F# _1 [. M+ }大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

3 d. z: H4 t+ Y( ^  M- l0 J/ |" Y) i6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
1 H2 W1 }0 I: A( r: t" j
- z& ^4 ]( Y7 k9 g* }学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

( m* i( H4 d( s# \, d7、知人者智，自知者明。
; Y6 U; {7 `9 Q
# {6 B3 Y- j9 R9 d% U做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

* i* Y! \7 B/ l( F+ S- I8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
4 U; _. a. v1 ~- N+ @, V. o% v
0 w; k6 R- x2 Q最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
5 b" j6 t# f; i/ y$ u
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

% k  n3 d$ F4 ]0 i: }3 L创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
$ N9 Y- {- k: Y8 g" d+ Y) G% g+ m. p
% }* t) Y1 t- _' j8 B, a10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
6 T0 e5 L$ C0 q8 P) S. B4 C  V1 ?
) q- @& r3 H9 p) r3 k+ p! g( `链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
. h& M$ c5 v7 k9 @0 g4 L7 @阴柔的进取，道德经精神！

3 H: l! y5 @5 k4 N2 j

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

8 p5 J( D5 t1 e; N0 M5 @2 \7 k