 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》十句精华
1 @/ b( t8 d/ {( l
8 E% \$ s2 Q5 X9 b
$ m, N9 O( V, C3 {- Y2 ~4 n j1、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
. @! P) o* \" `0 e" d1 o. k5 Q: X$ x: X% s3 z, a8 j& v E6 F
“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,像水一样柔中带刚,随其自然、自然而然的生存,不要妄加人为的因素。
z& T7 L! Q; \& J+ G0 `; j6 h( Q) O4 b; e
2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
2 Z- J7 G) z% j" o7 m7 s
. W6 S& N( g5 ^' L1 A) @# c1 b不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王”,实际上是在强调因循自然。
: ?. h; m! G& L2 m" R% c1 i0 v; {& Q, K& d( J
3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
; r* n; U6 o3 t# H; M# e" C4 a# W, e. B( s8 `$ f1 }
有和无可以互相转化,难和易是互相形成的,长和短是互相显现的,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,由此可见,任何事情都有两面性的。
. s: p8 S) i% i2 `4 I/ ^' C4 R9 f! O, C' Y5 M1 r, }
4、上善若水。水善利万物而不争。
5 h# M8 w7 U/ T2 o
Z' z; P8 J/ V最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。* {3 e3 D0 C( Z; [) U K
* O5 c0 U, A. q" i2 Y5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
5 }- r. @/ h7 O# q5 r& h5 r1 L% o0 l2 T" A
大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。7 z+ @8 r& V2 q7 w+ T
$ U% X1 l0 t l6、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。
- ~/ q' k. ]8 W$ m) S
% w5 N% o& {' [7 L" u学习知识要每天都有所增加,修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损,以达到无为的境界,无为就无不为。# |. o |* K+ O8 @) g9 \* Z' b
, F: |+ o9 ~) o: R
7、知人者智,自知者明。1 O' A7 A/ a. `4 b
% r& m3 q, G% u2 L4 @
做人无非两个过程,知道别人,了解自己,前者能让你取长补短,而做到后者就立于不败之地了。% ~! Z& L! s" n( C$ g3 e' h* G
- d3 z b' T- D% s% W$ E8、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。* M7 A. ]/ z0 W0 ]
2 ^' T# N' j$ t4 n+ M" e' q* @最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才,好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。* w% D6 T+ o5 ~! {$ ~$ G( ]! H
( d; s! ?' z$ _0 w3 ?- l, [9、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。% Z; a: k, `1 S
+ Q8 ]) s7 a' q4 M) d$ ?创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。* ]- B/ [0 ^: b) {! B0 P% ?7 {" j0 ^
5 f9 C7 d( N. c* N t
10、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
$ M- L4 f; H' @ i% s7 L1 Q1 E( F7 G' L2 h, h
灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依, 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
0 I6 }$ P) l" j/ Y0 i' B+ b }; G6 X, D; ?" {) n$ F
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
|