 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2016-5-18 21:07 编辑 ' ~2 g) V0 ], D8 L# u) b
: u2 C6 R) n( q. }; k
委身于一间教会
/ u0 H5 b9 t5 s7 l* X, ]6 f" h; H9 e& ]3 |. V6 g
' Q' V' ^! J* ?8 Z# ~* bhttps://www.cclifefl.org/View/Article/4183
+ K z- S+ t3 r$ E- ]4 f8 n
6 H. T' g, b. R, v( M s! ]8 r6 [1 u. T
文/刘传章牧师6 {: d8 X) x9 m& o' o
S+ T3 j; |' |+ _. E生命季刊微信专稿" A& F# n2 @' ~ \5 e7 K2 Y
2 y6 D7 {% n3 I: U
! N' F* v# i4 @/ N" }; Q! r. \0 x
1 [% v/ W0 Z5 y3 L; y e一个人在重生的那一刹那,他就属于基督的教会,而这一个教会是基督宇宙性的教会。也就是说,凡是相信接受耶稣基督为救主的人,都归入基督宇宙性的教会。这个教会是无形的,是看不见的,加入的人不分种族,语言,地域,古今,中西,凡信耶稣的人都属于这教会。加入的手续就是信耶稣。不需要委身已经属于了。: i8 P. M T0 @" j1 o% [) _
9 y6 _: u/ C$ W( W2 z' Z
% s( e" @ q. x$ [7 A% F: \% M( [
6 c) ?& P0 F' [; |. {另一方面,当人还在地上的时候,上帝还为人预备了另一种教会,这个教会被称为地区性的教会,或称看得见的教会,就是每主日我们去敬拜上帝的那个群体。前面所说的是无形的,看不见的教会。现在说的是有形的,看得见的教会。分清楚这教会的两形,我们将集中精神来谈第二形,即看得见的教会。+ d$ @+ g5 Q F1 s7 K. m
5 b' E. o1 s3 J% }6 L/ { 6 J4 U0 F: s7 F- c
) N4 _, v9 q# _
首先,我们必须知道,教会不是建筑物,不是礼拜堂。我们常听人说我去教会,其实他是说他去礼拜堂。教会不是一个地方,但是一个地方可以有教会。就是说,教会是一群信耶稣的人聚集在一起,奉主耶稣基督的名敬拜上帝,这个地方可以被称为礼拜堂,敬拜中心,圣殿(广义的),一般都称它“教会”——但教会是信主的人,不是物体。
3 K/ ?9 P+ R& w8 g- z
# G5 e5 ^/ V4 Q) X; P; Z
; n% E o/ j" P8 ^- Y
. b; D0 _7 r- h+ r2 [2 F+ H3 H现在我们来谈委身于一间教会。第一,要委身,我们必须明白我与教会的关系。前面我们说过,教会不是一件物体,教会乃是信主之人在一起的群体,这个群体又称身体,这个身体乃是基督的身体(弗1:23),也就是说,教会是基督的身体。那么,我们这些信徒是什么?我们每一个信徒都是这身体上的肢体:“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:5)这说明我们每一个人都是这身体上的一部分。
5 }& s4 Q% j+ {! J! i' \) K7 e+ ?( O' l
9 _$ R& _ }8 }5 v e$ M7 O0 p% j/ K! i1 z2 Z) n
保罗在林前十二章用耳、目、口、鼻来说明身体与肢体之间的关系。从身体和肢体的关系来看教会与信徒的关系,我们就会看出委身于一间地区的教会,就是有形教会的必要与重要。首先我们知道身体上的每一部分都重要,手不能没有脚,眼不能没有耳。肢体是彼此相联的,如果你是身体上的手,你的缺席就没有手能拿东西,这身体就有了缺欠。所谓的委身就是我们在一个地区的教会中互相联络连于元首基督,彼此关顾,共同事奉主。0 i" k7 K" A7 ^) G G: y
4 _1 P9 E6 ]+ E
1 G4 G9 V* t H# N
0 W0 B" E9 A+ S5 J' k7 o) j我们如何进入这个地区性的教会?从圣经的记载来看有两方面:' R2 X) k3 O0 o" s( o0 z
9 b% k( x0 a; Z5 ^4 @, \$ H% ] 7 I' T+ ]+ t! W
: [2 r2 F( F8 s% _4 ]" i第一方面是受洗。保罗说:“……我们这受洗归入基督耶稣的人”(罗6:3),也“都从一位圣灵受洗,成了一个身体……”(林前12:13),就是说,我们受洗归入基督耶稣的人,同时归入基督耶稣的身体,就是教会。我们从不信到信主,我们在信主的教会受洗,这就是受洗归入基督耶稣的身体,就是基督的教会,因为你是在地上受洗的,所以你所属的教会也是地上的。信主的时候,我们就属于无形的教会,受洗的时候我们进入有形的教会。每一个信主的人都要受洗,每一个受洗的人都属于他/她受洗的那间教会,她/他就成为那个身体上的一个肢体。我们就要在这身体或这教会与其他信徒同作肢体,我们属于这个身体,我们委身这教会。9 O3 q# S: V8 ?7 s9 ?+ h' n: s3 D$ C
# ^: U! n; k" v1 o$ o6 K
o/ b* Z1 L; q, q, d/ m# m
1 M) m# T: \6 ?7 y第二方面是转会。保罗在大马士革被主的大光照亮他的心眼,悔改信了主,亚拿尼亚给他施了洗。后来他去了耶路撒冷,当时没有人接待他,不但如此,当时教会的人都怕他,因为知道他是到处去抓基督徒来杀害的。可是他们不知道他已悔改信了主,这时候就有一个人名叫巴拿巴,他认识保罗并接待他,并且领他去见使徒,保罗就被接纳,和门徒出入来往,奉主的名放胆传道(参徒9:1-30)。这转会一项不是圣经的明文规定,而是有鉴于教会成立以后,信徒因种种原因迁离原居地,到了新的地方,要找信徒团契,灵里交往,就需要找教会。找到了就要加入该教会与其他在该教会的圣徒相通。有的教会对别处来的信徒有一定的转会手续,有的没有。在今天这个信仰混乱的基督教圈子,笔者认为接纳转会者应当慎重,不小心的话,东方闪电都在你不知不觉当中闪进来了。关于转会的详情在此暂不多说。6 x2 H6 o: n4 M N; u; D+ E2 T1 ^' V3 c
) f1 E2 ~2 E& z: l6 @
* P3 H+ @2 C- W! c6 V0 h2 F$ _! W- I4 {1 l: v; E
再说为什么要委身于一间教会?除了已说过的教会是基督的身体,信徒是身体上的肢体,这关系是密不可分之外;圣经也说教会是基督的新妇。说到教会和基督是新郎与新娘的关系,这说明了关于这关系的圣洁和专一。我们对教会的心态就应像新娘对新郎或新郎对新娘的态度,圣洁和专一。这并不是说我们绝对不可以离开某一教会,而是说,当上帝把我们放在那里的时候,我们就要专一的,全心的,把自己完全委身在这教会,而不是今天来这里看看,明天去那里望望,就好像撒玛利亚妇人提个水桶到处打水喝一样,愈是这样愈是口渴。有些人说,本教会的牧师讲道吃不饱,其实你到处跑也吃不饱,因为乱吃会吃出胃病来。中国人说:“青菜豆腐保平安。”听本堂的牧师讲道就是青菜豆腐,清淡却营养,生命日渐成长。我们爱主就要爱主的教会,地上虽有许多的教会,但却不是给我们到处去串门子的。也有人说我在这里敬拜,在那里事奉,因为那里很需要我。其实不然,我们可以这样说,那里并不需要你,别自以为了不起。另一方面,那里都需要你,你在本教会也很有用。教会是基督的新妇,我们是教会的一分子,对教会要专一,就是对基督专一,对教会圣洁就是对基督圣洁。
$ P4 j0 x6 T& c' w5 t) W6 w; R9 K& M" P& i) N7 m" s/ X
" @ ]0 f) l: i( V8 Y
" r2 ?2 f& r; R9 [& v3 c. |每一位信徒都应该归属于一间地上的教会,在那一间教会全然委身:时间,金钱,才干,全都摆上,直到上帝把你带到另一个地方去。! V1 c# B1 H" O% V" P& M; ^- I* J
0 }+ z6 b; D8 N1 m& O% j2 f( f' x 2 A: m J7 [! e: o- j& e r
6 V+ M/ g5 j$ F9 A5 E p. }刘传章 资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊微信牧师团顾问牧师。 |
|