 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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康巴有一位出家人,到衛藏依止噶當派的一位大德。後來他要離開上師返回故鄉時,跟上師說:“您之前給我講了很多教言、竅訣,我現在要走了,以後可能再也不能回來了。您能不能再給我一個竅訣?”上師告訴他,這麽多年,該講的都講了,該給的竅訣也都給了,再沒有其他的了。但是他非要上師再傳他點什麽。最後,上師握著他的手說:“你會死,我也會死!”這就是竅訣!5 V: U& b6 o6 `4 R4 @% v
, i! i* f6 p0 V4 s, H 憶念壽命無常,思維死亡,自然就有修行,自然就成就了。若是不想這些,一切的一切都是空中樓閣,沒有意義。“我會不會今天死,會不會現在死……”不一定。有可能現在就死,有可能今天晚上就死,有可能明天死。
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以前舊噶當派的大德們,晚上睡覺的時候,碗都扣著放。意思是明天肯定不會醒來,肯定會死,用不著這些了。就這樣修無常。舊噶當派的那些大德們,大部分都是修壽命無常而成就的。$ V# x5 C/ f |) L
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一個真正的修行人,就要對死亡有了解,把死亡看得透透的,就像大德高僧們所講的“已經死過一次的人”一樣,才是修行人。. ^) e' ^( O a/ q' f; e* t
5 X, V2 d; N- m3 u% Y 我們已經學佛了,也明白了很多壽命無常的這些道理,但是都提不起這種正念,那些世間人就更不用說了。面對死亡時,會很痛苦、很恐懼啊!但那個時候是很無奈,很不自由的。
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在現世,自己要去承受自己的這些果報,沒有別的選擇,得到的利益很少很少。面對死亡、面對來世時,更痛苦,更恐懼,並且來世大部分都是要墮落的。爲什麽說“地獄的衆生猶如大地的微塵”?就是這個道理。 |
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