' d! O+ F: H& W. l4 ^ 一切成就的根本,加持的來源是上師。這樣說也許很多人都不理解,不明白,但是你真正修到那個層次的時候,你真正經曆的時候,就會感受得到。 % T; g0 l0 k; n 0 `0 A, z' P; e* n7 L: ]0 p 剛開始的時候,我也不太理解這些。在沒有考上堪布之前,每天就是忙著學修五部大論,根本靜不下心來真正實修。那時,寺院、父母對我的期望很大,特別希望我能考上堪布。我的上師、道友也非常希望我能考上堪布,因爲他們都覺得我是這塊料。我的壓力也特別大。 8 Z9 L l$ P5 O. I3 Q6 h & D% K6 r F6 i( z8 b
現在我們實修的一些法本,包括《入行論》、《大圓滿前行引導文》,在我十幾歲的時候,在寺院就學過,也給別人講解、輔導過。但是到喇榮以後,這些書翻都沒有翻過,我的房間裏也找不到這些書,只學五部大論、密宗的四大續部。那時候我還小,每天都要考試,晚上還要去講堂辯論,自己若是沒有充分的准備,到時候辯不過別人,失敗了,也覺得是一種恥辱。我們吃飯非常簡單,幾分鍾就吃完了。然後看書,一直看到十二點、一點,早上四五點鍾就起來。臨到大型考試的時候,我根本沒有躺著睡過覺。後來考上了堪布了,就像現在的孩子考上了大學,或者畢業了一樣,心裏就輕松了。 ( Y+ N3 O6 c- K: a% W0 ^ " J/ w' F$ ~/ E; v5 S1 ]) |6 t1 m 那個時候我懂得很多理論,特別傲氣。從學院出來以後,到其他寺院,根本看不起,認爲是小寺院,覺得他們都不懂佛理。除了我自己,好像沒有一個人懂佛理似的。那時覺得自己都明白了,完全可以了。後來我想紮紮實實修行的時候才發現,我學到的這些都是皮毛上的東西,我明白的這些什麽也不是。( E8 H, x2 h" Z( y- {# ]6 P2 A
. T9 M) C7 D6 r: d' b 我在五部大論裏,找不到具體的修持方法;在密宗四大續裏也找不到具體的修持方法。這時我再看《大圓滿前行引導文》,才重新找到了路。所以,後來我非常注重,再三地強調這個法,並且特別用心、認真地弘揚這個法。其實,這才是總集,這才是成就乃至即身成佛的一條路。 " k% I, v: Q) {8 P 7 d& N3 n' C5 q7 s' E 以前我坐的地方四面都是桌子,一摞摞全是書。考上堪布以後,慢慢的其他的書都放在書架上了,身邊的書特別少了,再後來離我最近的,並且隨身攜帶的就是《大圓滿前行引導文》。從這裏我找到了路,找到了方向,然後我就死心塌地的這樣修。. v( e A' ]: s4 x* G/ J& X
. A! x; y+ a" Y 實修的時候,我才明白了。之前,我也知道大圓滿法好,但是好像沒有太大的信心。有一天,我和一個老堪布在一起,他對我說:“你爲什麽不修大圓滿法?”我說:“大圓滿法,我修不了。”他說:“你怎麽修不了,你不是對上師很有信心嗎?對上師具足信心就可以了。”但我當時沒太在意。後來看《大圓滿前行引導文》,用心去學修的時候,才真的明白了。以前我每天都會祈禱很多的本尊或者佛菩薩,最起碼有釋迦牟尼佛、蓮花生大士、阿彌陀佛、藥師佛,每天都念些偈頌咒語。最後無論是白天還是晚上,我腦子裏只有上師,沒有別的。以前我從夢中醒來的時候,也會念一些咒語、佛號,後來就只有上師。 z0 e& I* {3 p b$ W
3 x: o$ b4 f: \5 x1 f- ~5 f n 雖然現在我很多時候還是散亂,還是個凡夫,但有了這樣的經曆,我可以肯定地說,我已經找到了歸宿,已經明白了真相。我不敢說自己有多高的層次,有多大的成就,但是這點我可以說。很多時候我也會想,盡管社會很亂,一切都是無常的,但我畢竟有了一個歸宿,所以心裏自然有一種鎮定、安靜。有時候也有煩惱,也有習氣,很多時候也散亂,但是我覺得現在犯毛病和以前犯毛病不一樣,現在散亂和以前散亂不一樣。所以大家不到那個層次,不經曆那樣一個過程,很難用語言來表達,這些只有自己明白,自己知道。 $ P. _8 s" V5 E8 L - h" p. ^8 g: V9 W* G% K% m9 F7 ^
既然大家選擇了大乘妙法,選擇了這樣一個殊勝的密法,選擇了無上瑜伽——大圓滿法這樣一個最最圓滿、最究竟的法門,就應該好好調整自己的心態。別人不理解是別人的事,別人不懂是別人的事。若是沒有這樣一個信念或者觀念,想成就大圓滿,想即身成佛是不可能的。