達真堪布 "雖然我想學修佛法，但是一看佛書我就身體不適，怎麽辦？ "

悦音海螺

- v$ \& [& N, H' ^5 N問：我想聽聞佛法，也想學修佛法，還想解脫成佛，救度衆生。可是我一看書就特別鬧心，肚子也會痛，請問上師該怎麽辦？

答：爲了解脫，爲了救度衆生，再努力一下；爲了解脫，爲了救度衆生，再忍耐一下，就會越來越好了。

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, o; m* J( J6 ^5 y. G- C問：我有時候在一瞬間似乎能感受到空性的存在，請問上師什麽是真正的空性，如何才能證悟？是不是在空性的境界上是光明，請上師描述一下光明的境界是什麽樣的？
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0 I; Y0 g9 R$ P$ m0 N9 D/ S答：當你看到所有的人都“放光”了，所有的人都成佛了；看到處處都是淨土，處處都是佛菩薩，都是清淨的，都是圓滿的，就是大光明。但是你要修，要達到這個境界。
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" P* I( }" U( }, }! r大空性就是《心經》裏講的：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，受想行識，亦複如是。”這就是大空性。色本身就是空，空本身就是色，色不離空，空不離色。這個空不是什麽都沒有，空是緣起，緣起是空。不增不減，不垢不淨，講的都是空。

明白了嗎？不明白。因爲這不是我們思維的範疇，通過我們的思維方式去思維，這是矛盾的。說有又說沒有，有是沒有，沒有是有。到底有還是沒有啊？是矛盾的。所以大空性不是我們的眼耳鼻舌身識的範疇，不是它們的境界，超越了。通過我們的思維方式去思維，這都是矛盾的。當你知道這些都不矛盾了，這個時候你就明白了空性的道理了。

我現在講的，如果讓不明白的人聽，就像說瘋話一樣。說死是生、生是死，死即是生、生即是死， 死不異生、生不異死。諸法的究竟實相——大空性就是這樣的。當你明白了，心裏一點困惑都沒有了，這時候你才會明白空性的道理，之前你不會明白的。