達真堪布 念轉無處不尋常

悦音海螺

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作爲修行人，若是要行善斷惡，就要遠離惡友，遠離造惡業的伴侶。怎麽遠離？是不是要離開單位，離開家庭呢？不是！境是爲心轉的，首先轉心，然後境自然就轉了。
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1 j3 ~+ d0 Y' G    　不管是在家裏還是在單位，都要轉變心態，做任何事情都要爲衆生、爲他人做，有任何的矛盾與衝突都要化解。怎樣化解？就是從心上下功夫。發一個慈悲心、菩提心，發饒益他人之心，這樣就能感化他人，就能解決問題。以後和任何人都不會有衝突，也不會有矛盾。同樣，若是能轉變心態，你的家人，你所接觸的這些人，也是你的善知識。都在給你表法，讓你開悟；都在給你機會，讓你解脫！關鍵是自己能不能把握住。
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    　我們既要遠離外在的惡友，依止外在的善知識，也要遠離內在的惡友，依止內在的善知識。這些惡念以及不好的想法，都是惡友——心靈上的惡友，不能讓它做你的伴侶。這些惡念、惡業和自己的相續一定要分開。我們總說要忏悔，到底要忏悔什麽呢？就是要忏悔內心中的這些惡念與邪知邪見。讓這些惡念與邪知邪見和自己的相續分離，這叫真正的忏悔。

    　　　　

& Y1 w) j6 x; l8 H$ i    　內在的善知識是什麽呢？就是正知正見。內在的惡友是什麽呢？就是邪知邪見。依止正知正見，遠離邪知邪見，人人都有這個能力，主要是自己肯不肯做。
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    　你真正放下了，不用放棄一個人，不用放棄一件事。放下是一種心態、一種智慧，和任何人都可以相處，事事都能圓滿。你真的覺悟了，事事都是好事，人人都是好人，處處都是好處。對你來說，都在幫助你，讓你成長，讓你成熟。

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    　現在我們是顛倒的，我們特別希望能夠平安順利，特別希望生活中沒有坎坷，工作中沒有挫折。錯了！其實對一個修行人來說，這些都是好事；對于正在修煉自己的人來說，這些都是求之不得的。因爲只有經過磨難和坎坷才能成長，才能成熟。但是我們現在都特別實際，求平安、求順利，求工作不要有挫折，求生活不要有坎坷，特別患得患失。包括拜佛、見上師的時候，唯一的願望就是這些。難道這不是顛倒嗎？
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; l! w& f( x" G& r& g* w3 ?4 T    　作爲修行人，要勇敢地面對一切，勇敢地接受一切，把心門打開，心量放開。無論面對什麽，心是如如不動的。解脫，是要心解脫。